談心~一位音樂事奉者的分享 / 范恩惠

音契樂訊第46期2007年7-8月

上個星期天是復活節，主日崇拜前的唱詩，選的是『因祂活著』，我忽然想起去年復活節前一天，是媽媽過世的追思禮拜，忍不住淚水溼了眼眶，轉頭卻正好看見外孫諾恩，於是心頭湧出感恩，因為我所信的是永恆的上帝，是永遠愛我為我預備住處的主耶穌，當爸媽過世，當外孫出生，當信仰能這樣傳承下去，無論生死都在永恆之中了。這是極大的恩典，當短暫與永恆相遇，當有限與無限接連，我們該如何敬畏、頌讚這位全能的主？

上帝的恩典讓我不但學習深愛的音樂，更給我機會一直用音樂服事主，多年的服事中我深深體會一個音樂事奉者必須不斷的認識神，不斷靈命成長、音樂技巧上成長，才能在事奉中榮耀神，以神為中心，不迷失，不掉入榮耀自己的陷阱中。以下是一些我的服事心得分享：

一、獨立思考的能力
成長中非常需要培養的，就是獨立思考的能力，不論是生命的成長，或是靈命的成長。
每一個人到了青少年階段，自然會開始思考：我是誰？我為何要活在這世界上？生命的意義是什麼？我要討人的喜歡，放棄自己的想法原則，還是堅持理念，做自己，活出自己的特質？找到自己的方向？填寫志願、選組時，會聽命父母，選有錢，工作機會高的組別？還是自己真正想走的路？
基督徒從決志信主，成為屬靈的嬰兒，只能吃奶，靠人餵食，到可以吃乾糧，可以堅守真道，為主做見證，這個過程也需要培養思考的能力。不但將聖經真理熟讀，牢記在心，成為自己的道德、判斷標準，也成為面對世界觀念、潮流時分辨的依據。

˙危機意識： 教會到底面對時代潮流，有多少危機意識？有多少因應面對的覺醒？
在進化論開始時，基督教看不起這個理論，等到進化論深入到每一個思想領域、心理學、社會學、歷史、價值觀、人生觀、科學領域、哲學領域等，影響大到無法對話，才醒過來準備對抗，卻聲音微弱，無人理會。在美國一次又一次的審理、抗告，結論還是進化論贏，其實進化論多半是推論，沒有實質根據的推論而已，卻席捲整個思想界、學術界。
廿世紀七十年代後現代思潮、八十年代有新紀元(new age)的影響，讓這個世代進入無法（真理）、無天（無神，人人皆有神性）、無望（結果就是絕望）的潮流中，基督教有應對的對話、反擊的思想嗎？還是被吞噬、污染、影響？

˙教會文化的評估：
一方面去看清楚今天教會文化的走向，發現自己是否在潮流中？隨波逐流？有沒有經過反思、省察就走進去了？另一方面也檢討自己有沒有以利益、虧損為出發點做這個決定？（以為跟上潮流，教會就會增長 ），懂得自我批判、願意以整個教會的利益（神國度的眼光、如何榮耀主）為出發點，是很重要的牧者胸懷。
藝術是人類識別的標誌，人按照神的形象被造，人被造的偉大而美麗，並且在生活及藝術方面富有創造力。在出埃及記，神親自揀選藝術天分高的比撒列、亞何利亞伯為祂建造會幕和所有器具（出埃及記三十一章），並且「以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工」。今天教會音樂事奉者是否能有這樣的蒙召與揀選，擁有神的靈充滿？有智慧分辨卓越與劣質藝術？並創造出更好的、以神為中心的、榮耀神的藝術品？

二、內省的能力

˙在屬靈生命上
有內省能力的人，才有成長的動力與機會，重生再重生，悔改再悔改的靈命成長，在信仰中時常仰望主的榮面，渴望聖靈光照，願意謙卑、悔改，順服神，敏銳的看見是否專為主做，歸榮耀給神。

巴別塔－就是要宣揚他們的名，我的事奉究竟是榮耀神，還是宣揚自己的名？還在建造得罪神的巴別塔？邊雲波大學時寫下「無名的傳道者」詩集，在當年許多年輕基督徒被感動，甘心去到無人知曉的邊疆地區傳福音，終身奉獻但寂寂無名，成為真正的「無名的傳道者」，至今他們的見證仍深深感動我們，邊雲波也這樣見證他的呼召。
在音樂事奉中最容易迷失的就是榮耀自己，渴望人的稱讚與掌聲，忘記敬拜的對象是上帝；於是走偏，偏向娛樂、討好會眾，宣揚自己的名，卻不是敬拜上帝，不是榮耀神。

聖靈的工作：讓我們不斷為罪、為義、為審判自己責備自己，光照我們，讓我們為內心的真相痛悔，不斷悔改，不斷重生 ，越來越像主，像主在登山寶訓中所說的：所以你們要完全，像你們的天父完全一樣（太五：48）
當我們明白主耶穌的期望，在音樂事奉上就要學習聖經中事奉主的準則：「討人的喜歡，還是討神的喜悅？」這將牽扯到許多方面的選擇，不論是選曲、樂器、演奏風格等，都要考量是否以神的榮耀為主。

˙在音樂技巧上
技巧上如何內省、改進？學無止境，音樂的事奉必須不斷在技巧上操練，努力進步。知道自己的問題，積極的面對問題，找出解決問題的方法，提升水準。

我非常喜歡北藝大音樂系李葭儀老師推薦介紹的這本書The Inner Game of Music【內在遊戲】這本書提到音樂家舞台上的障礙與進步，其實是內心的問題：Performance = Potential - Interference 演出成績﹦潛力﹣干擾。其中非常重要的就是【覺察】的力量。全形心理學( Gestalt Psychology ) 創始人培爾斯( Fritz Perls 1893-1970 ) 有句名言：「試圖失敗處，覺察治癒之」Trying fails, awareness cures。如果在技巧上不求進步，也無法覺察自己的障礙，不願意面對實力的真相，下定決心解決技巧上的問題，卻在演出後為「不如理想」懊惱，就根本無法進步，無法突破困境。

音契要努力唱出神的生命之歌。早期詩班班員同時參加音契和國家合唱團，兩團正好都演出黑人靈歌，他們先演出，音契後演出，她告訴我，唱同樣的曲子，在那邊唱，只有音樂與技巧；在音契唱，卻唱到流淚，這真的是聖靈的工作，不是人為造成的。

人造的感動，是震動耳膜的音量，是乾冰，是煽情的呼喊。聖靈的感動，是叫人為罪、為義、為審判自己責備自己，是發自內心的悔改認罪，是回應上帝的愛，是拒絕罪，厭惡罪，是順服聖靈，認識耶穌、真理，歸榮耀給神。

考上大學音樂系時，我清楚知道自己是因為上帝的恩典，不是我有多好，於是那一夜，媽媽帶著我在村子外面的河邊跪下，獻上感恩的禱告，我的禱告是立志為主學音樂，將自己奉獻，求主使用。回顧一生，祂不但垂聽我的禱告，悅納我的奉獻，更操練我一生在音樂事奉上清潔，歸榮耀給神。人生最大的價值在於找到上帝永恆的計畫，並發現自己在這計畫中的定位，追求在這角色上全力以赴的發揮神賜下的恩賜。

人生最重要的功課，就是學習榮耀神，音樂事奉者如果沒有學會以神為焦點、中心點(Focus)專注的歸榮耀給神，將會給自己帶來極大的悲劇。我們會被掌聲迷惑，忘記自己是蒙恩的罪人，落入驕傲、自大，以為是自己的偉大得到喝采。開始輕慢事奉，態度隨便，靈命不更新，自以為是，步入參孫的悲劇。讓我們牢牢記住所有的都是神的恩典，是神所賞賜，離了祂我們不能做什麼；學習以斯帖，明白今天的位份、位子的責任，【死就死吧】全心將自己獻上，成為神在這時代合用、聖潔的器皿。

(此篇文章為范老師在四月"古典聖樂之夜"和大家在聖樂服事和學習音樂者的分享，許多人反應再次得到激勵，特此登出，希望也成為你我的提醒)