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江文也與天主教聖樂的創作
歷史月刊》江文也與天主教聖樂的創作【羅漁】
許多教友也許不知道我們在聖堂裡詠唱五十多年的「聖母經」，那個動聽悅耳的曲子是台灣出生的音樂家江文也的作品，一九四六年吟撰於北平。民前二年（一九一○）六月十一日，台北縣三芝鄉誕生的江文也，曾享譽國際樂壇。他的大作收錄在《聖歌薈萃》中，但未具名，所以大家多不熟悉吟撰者為誰。不過最近十幾年因為台灣政壇與輿論之變遷，開始有人介紹他：最早應推民國七十年三月十六日《中國時報》副刊登載的一篇報導，言這位台灣出生的音樂家在大陸曾受中共以「大右派」、「日奸」與「資產階級」等罪名，關在牛棚勞改；爾後雖獲平反，但健康已不佳，臥病多年，晚景淒涼。同時《中央日報》主日增刊也有簡短的介紹。
一九三八年他留下日籍妻子瀧澤信子與四位女兒，隻身前往文化古都北京任教，曾從我國古代的雅樂和儒家的禮樂中吸取靈感與精華，吟撰出富有中國風味的樂章。他整理出中國歷代名曲，分析其特徵與特性，而譜出了雄壯輝煌的音樂，即「孔廟大晟樂章」（六章），即是此期的代表作。
與天主教的接觸
不久，江氏的苦難來到。日軍侵華，汪精衛於一九四○年在南京成立偽組織。由於江文也已是知名的作曲家，偽政府便邀請他（或日軍逼他不無可能）撰寫「大東亞民族進行曲」、「新民會會歌」、「新民青年歌」、「新民婦女歌」和「義勇軍進行曲」等，以歌頌汪偽政權和日本。一九四五年抗戰勝利，台灣歸還祖國。江氏異常興奮，把「孔廟大晟樂章」寄給李宗仁，轉呈蔣介石委員長，以表對祖國的敬意與內心的喜樂。可是政治無情，竟換來的卻是監禁十個月。
次年（一九四六）九月下旬江文也出獄，經在獄中認識的義大利駐北京使館武官李安東上尉（Cap. A. Riva，生在中國，熟悉中國文化與兵法）之介紹，江氏結識了北平李廣橋方濟堂聖經學會主任（義籍）雷永明神父（Fr. Gabriel M. Allegra,1907～1976），兩人一見如故。雷公並把方譯妥的《聖詠集》贈送他一冊，並附吳經熊以文言文所譯的《聖詠釋義初稿》供他參考。江氏則言他有志把一百五十首聖詠──詩譜成中國曲調，因為在獄中初期，對自己的案子認為不樂觀，便許願：「如能平安出獄，將無條件地為聖詠譜曲。」雷公聽了大為感動，欣然採納，並要江氏先譜「聖母經」。於是江氏便寄調宋歐陽修所吟撰具有祈禱意味的「西江月」曲調（按此曲歐陽氏歌頌辭官回鄉後的悠哉心情），譜了「聖母經」，作為「獻給天上慈母的獻禮」。江氏自述在日本念初中時，某牧師贈他一本《新約》，後附有「聖詩」。從此，「聖詩便是他的最愛」，所以他才會有這樣的心願。年後（一九四七）十一月出版的《聖詠作曲集》卷一，前面第一首便是「萬福瑪利亞」（一～五頁）。一九四八年六月十三日《第一彌撒曲》付梓，同年七月二十日出版《兒童聖詠歌集》（卷一）和十二日三十日印刷《簡易兒童聖詠歌集》（卷二，僅有歌曲，無四聲伴奏故名），是專為兒童歌詠團編寫的。短短兩年零三個月，完成這麼多聖樂。由此可知，江氏工作吟撰之勤。
光啟社出版的《聖歌薈萃》曾收入多首江文也膾炙人口的大作（也許怕惹出麻煩而不書作者之名，今日亦無這種顧慮了）。一九四八年六月十三日，他完成「第一彌撒曲」，其中首曲「上主求禰垂憐」尤其莊嚴動聽。在此曲他附記：「這是我的祈禱」，可說他已皈依天主了；雷公對主、對聖母的虔誠與孝愛，也引領他對主、對聖母同步向前邁進。他雖非教友（也許與他同時有兩個妻室有關），但依雷公指示，為體認天主教的傳統聖樂，在譜聖樂其間（一九四六與一九四八），他幾乎「每主日上午九時，必去方濟會聖堂，虔誠地參與拉丁大禮彌撒」，風雨不改，有時也帶妻兒們一起去，不時也參加下午四時的晚禱。他自稱是「奉天（主）之意從事譜曲的工作」（見《聖詠歌曲集》卷一序言）。所以我們大可相信，在他內心早已是天主的乖兒子了。
他獻出所有精力，為中國故有音樂的發揚歌唱，同時也為中國天主教會聖樂而努力。
磨難的一生
二戰後，國共內戰爆發，聖經學會於一九四八年（八月～十二月）被迫逐漸南遷九龍，次年正月中旬平津失陷，隨後神州沉淪，從此與江文也聯絡十分困難；文化大革命起，譜聖詠的工作被迫停止。爾後江氏餘生開始經歷黑暗、痛苦、受迫害的日子，最後病倒。一九七六年雖得到平反，但健康不曾恢復，又因吃錯藥，從此癱瘓在床，終於一九八三年十月二十九日，因腦溢血逝世，享年七十三歲，留予國人，尤其我天主教徒無限的哀思與懷念。民國七十七年七月間，台灣音樂家林二先生曾在北京特意訪問大師的中國籍太太吳韻真。基於大師的冤情早已得到平反，北京市府已配給他們一棟新的公寓，不久將遷入。江夫人還泣訴江文也在臨終之際，曾囑咐她將來務必把他的遺骨遷回故鄉安葬，以了「落葉歸根」之心願。林二又道，平反後北京人民音樂出版社曾出版了大師的「台灣舞曲」管絃樂、「頌春」小提琴奏鳴曲與「在台灣高山地帶」鋼琴三重奏等。
一九九四年十一月二十七日台北縣政府在江氏誕生地三芝公園內，造的江文也銅像揭幕；那時從北京與東京把江氏兩位夫人吳韻真（和長女相陪）與瀧澤信子先後請來觀禮。今年十月二十四日，為江文也逝世二十週年，陸續展開的多場紀念音樂會，追憶他顛沛流離的音樂人生。
【2003/12/26 歷史月刊提供】
今要主自己
周慎安 / 中信月刊 2010年9月
看著科技產品的廣告在電視上播放，不停地提醒人，「科技的發展日新月異，你需要換新產品！你需要！你需要！」而美容瘦身產品的廣告，則不停地教育人，「外表是重要的，你需要瘦！你需要美！你需要！你需要！」平面及電子媒體的廣告，一天24小時不停地疲勞轟炸，讓人忘記什麼才是我們真正的需要！
市井小民要的是平安健康，食人俸祿的要的是工作穩定；國家首領要的是權，世界首富要的是錢。童話故事中，「賣火柴的女孩」不過就是要一個溫暖的家，一頓溫飽的晚餐。其實，真正的需要是很簡單的！朋友！你要的是什麼？
一生以宣揚耶穌福音為職志的宣道會(The Christian and Missionary Alliance)創辦人加拿大牧師宣信(Albert Benjamin Simpson)，在舉辦許多基督教的大佈道會中，經歷上帝的奇妙作為。他一生把耶穌當成唯一的至寶，心中永遠放著一句格言，那就是「只有耶穌！」他曾寫下這樣的詩句：「惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌，祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。」在他而立之年時，雖然上帝賜給他能力，重用他在許多事情上，他卻仍然害怕恐懼，在一個深夜裡，孤單痛苦又湧上心頭，他深深地與上帝傾訴苦情之後，寫下了這首詩歌「主自己」。基督徒的信仰，不是一蹴可及，更不會一步到位，那是要經歷再經歷之後，被上帝一次又一次的雕塑，一層一層地脫去老我，最後回首才知道，過去的我是如何的愚昧無知，現在的我真正想望的，其實只有主耶穌而已！
其實，人的需求真的是可以很簡單的。綠色環保人士不斷地鼓勵人輕食、慢活，減低物質的需求，追求心靈的富足。唯有耶穌，是一切需要的源頭！唯有耶穌，是所有問題的答案！擁有耶穌，你就擁有了一切！
今要主自己 詞曲：Albert Benjamin Simpson
- 前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；
前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。 - 前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；
前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。 - 前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；
前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。 - 前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；
前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。 - 前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；
前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。
(副歌)永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在耶穌裡，惟祂是我一切。
(註)歌詞錄自「生命聖詩」第393首
詩歌欣賞:
http://www.youtube.com/watch?v=om8kzfAio_w&feature=results_video&playnext=1&list=PL617ECD3E2130E220
詩歌欣賞:
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