楊姐, 慎安, 平安:
........................
能有機會為教會詩班的發展過程留下文字記錄, 是很大的考驗與挑戰, 但
也是極大的恩典.
在了解這些人, 事, 時, 地的演變之際, 不僅看到上帝的作為, 更見證到人的
軟弱與不足. 越認識教會組織的發展, 越知道唯有倚靠上帝才是最大的力
量來源.
在教會服事的過程裡, 人的軟弱很容易成為撒旦攻擊的破口. 舉凡驕傲, 猜
疑, 妒嫉心, 自我為主, 山頭主義, 權力操控, 各自為政, 甚至內鬥...都會是
撒旦常用的策略與樂見的結果, 因為教會力量會分散, 會減弱.
但上帝的力量終究會戰勝的. 教會聖樂的發展過程, 就是很好的見證.
參與聖樂服事的領導及同工, 都是蒙受上帝恩典的人, 都可以為教會做很多
事. 然而, 若稍有不慎, 也很容易成為撒旦攻擊的破口, 畢竟學音樂的人, 大
都有很強的自我, 不輕易為了整體而捨己, 不易看清應付敵人應謹守的界限.
過去的歷史, 讓我們看到人的這些軟弱之處. 現在的教會狀況, 似乎同樣也
看得到這些問題.
上帝似乎是透過六十年歷史的整理與省思, 在提醒我們, 在喚醒我們, 讓我
們在每一天的心思意念, 所言所行, 都能為主作工, 讓教會合一, 彼此相愛,
像主耶穌一樣地捨己, 而不是成為那個讓撒旦利用的破口.
這是我這個新人對教會聖樂領導人的深深期待.
再次謝謝兩位的協助. 願主記念兩位對教會聖樂的無私付出.
敬祝平安喜樂
一位主內好弟兄敬上
2012年7月12日 星期四
2012年7月2日 星期一
更有效的 聖樂事奉(七)
1989-03-12基督教論壇報
作者Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
親愛的基督徒朋友，請原諒最近因聖誕節期間，我在教會事奉的責任過重，而無法與你分享。深願並祈禱在我們慶祝救主耶穌基督降臨時，皆在靈裏有一段豐富的經歷。
因著聖誕節的「忙碌」，引發我談論我們中間，不只是聖樂同工，且是許多人的問題，這問題就是情緒上的緊張。我們很容易在工作中受到緊張和壓力厲害的捆綁，以致於我們看不見目標，聽不見主的呼召。許多忙於事奉主的工人，發覺自己每天只花一點點時間親近主，然而身為聖樂同工或聖樂牧師，我們必須投入時間於靈修和讚美神，必須不斷尋求神在我們生命和事奉中的旨意，當然此原則不僅應用於傳道人，也是每一位追隨主的人。
無論你的詩班是大或小，要緊的，在於你向神負責的態度，所獻給祂的，是你盡心的努力。我瞭解若是你帶領詩班或負責其他聖樂事工，卻沒有所需的資源、同工、經費、或支持，將是如何的失望。但請記得如果你一切的努力是為了神的榮耀，祂要祝福你所作的果效。有很多時候，我們感覺需要暫放下工作，以求祂來更新我們。以賽亞書四十章說，我們「必如鷹展翅上騰，我們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」願你得著神賜給你的應許，「要向耶和華唱新歌」──神要賜給你祂的力量和能力；祂沒有給我們一個害怕的靈，乃是剛強的心。
假如你在詩班或聖樂工作中遇到困難，試著與你的牧師或你所信任的屬靈同伴交通。可曾記得保羅對提摩太的勸勉：不要自己解決所有的問題，你可能也需要別人對這些問題的見解。絕不容問題毀掉你心中的平安。如果有其他聖樂工作人員可以幫助你，試著與他們交通。因著神關心你和你的祝福，祂會向你顯明祂的道路。
新的一年來臨，我們當思想新年度中如何建立新的聖樂事工。該開始一套新計畫?或加強現有的計畫?不要讓你的聖樂事工停滯陳腐，往往只要改變一些方式，就能在你的事奉中加添許多新的活動。
也許這正是你的詩班開始建立禱告同伴網的時候；或是需要有一次小型的退修會。你不必去找一處營地，可就近在一位班友的家裏舉行，要花時間與你的詩班交通，每一次練唱前先有段靈修時間，讓詩班中的每一員都瞭解他們對你有多重要，你關心他們和他們的家庭。要花時間在一起彼此禱告，聖經教導我們，只要有兩三人奉主的名聚會，那裏就有主在我們中間。」
「將你的生活和家充滿神，選擇你所欣賞的音樂，使之能提醒你的注意力至屬神的事物上，選擇你所閱讀的書，使之能開啟你的心，更緊緊地跟隨主。但要記得你愈努力親近神，撒但就愈想毀滅你，你愈想更多事奉神，撒但就愈拚命叫你失敗，但我們知道撒但的權勢必不能奪取我們的心志。所以，基督徒哪，興起來!因我們活著就是基督，然我們死了就有益處。願神因你透過聖樂事奉祂，而祝福你的擺上。
因著聖誕節的「忙碌」，引發我談論我們中間，不只是聖樂同工，且是許多人的問題，這問題就是情緒上的緊張。我們很容易在工作中受到緊張和壓力厲害的捆綁，以致於我們看不見目標，聽不見主的呼召。許多忙於事奉主的工人，發覺自己每天只花一點點時間親近主，然而身為聖樂同工或聖樂牧師，我們必須投入時間於靈修和讚美神，必須不斷尋求神在我們生命和事奉中的旨意，當然此原則不僅應用於傳道人，也是每一位追隨主的人。
無論你的詩班是大或小，要緊的，在於你向神負責的態度，所獻給祂的，是你盡心的努力。我瞭解若是你帶領詩班或負責其他聖樂事工，卻沒有所需的資源、同工、經費、或支持，將是如何的失望。但請記得如果你一切的努力是為了神的榮耀，祂要祝福你所作的果效。有很多時候，我們感覺需要暫放下工作，以求祂來更新我們。以賽亞書四十章說，我們「必如鷹展翅上騰，我們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」願你得著神賜給你的應許，「要向耶和華唱新歌」──神要賜給你祂的力量和能力；祂沒有給我們一個害怕的靈，乃是剛強的心。
假如你在詩班或聖樂工作中遇到困難，試著與你的牧師或你所信任的屬靈同伴交通。可曾記得保羅對提摩太的勸勉：不要自己解決所有的問題，你可能也需要別人對這些問題的見解。絕不容問題毀掉你心中的平安。如果有其他聖樂工作人員可以幫助你，試著與他們交通。因著神關心你和你的祝福，祂會向你顯明祂的道路。
新的一年來臨，我們當思想新年度中如何建立新的聖樂事工。該開始一套新計畫?或加強現有的計畫?不要讓你的聖樂事工停滯陳腐，往往只要改變一些方式，就能在你的事奉中加添許多新的活動。
也許這正是你的詩班開始建立禱告同伴網的時候；或是需要有一次小型的退修會。你不必去找一處營地，可就近在一位班友的家裏舉行，要花時間與你的詩班交通，每一次練唱前先有段靈修時間，讓詩班中的每一員都瞭解他們對你有多重要，你關心他們和他們的家庭。要花時間在一起彼此禱告，聖經教導我們，只要有兩三人奉主的名聚會，那裏就有主在我們中間。」
「將你的生活和家充滿神，選擇你所欣賞的音樂，使之能提醒你的注意力至屬神的事物上，選擇你所閱讀的書，使之能開啟你的心，更緊緊地跟隨主。但要記得你愈努力親近神，撒但就愈想毀滅你，你愈想更多事奉神，撒但就愈拚命叫你失敗，但我們知道撒但的權勢必不能奪取我們的心志。所以，基督徒哪，興起來!因我們活著就是基督，然我們死了就有益處。願神因你透過聖樂事奉祂，而祝福你的擺上。
更有效的聖樂事奉(六)
1989-01-01基督教論壇報
於探究聖樂事奉的過程中，我們必須自問幾項問題，其一是「如何開始組織兒音詩班?或我們為什 要成立兒童詩班?」大多數人都瞭解孩童皆俱音樂的天賦，他們喜愛唱歌。我那兩歲的兒子就很愛唱歌，雖然可能唱得不知所云，但他喜愛音樂。身負教導職份的我們，就當把握這種喜愛音樂和愛唱歌的天賦。
組織兒童詩班可成為你的教會中最令人興奮的事工。主耶穌自己曾說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」而兒童詩班所帶來的助益是多方面的：(1)兒童詩班能使兒童參與教會的崇拜；(2)此意謂家長們也將跟著參與教會；(3)若趁年幼時即著手培育來日詩班的成員，保證數年後教會的詩班有更好的素質；(4)兒童詩班是拓展教會極佳的工具，很多孩子不願來教會禮拜，但卻願意來唱詩歌；(5)兒童詩班也提供了機會，使兒童和家長們能同分享福音。
但決定成立兒童詩班僅僅是踏出了第一步，吸收並訓練兒童詩班的領袖是下一步驟。你的詩班最多只能同帶領詩班的幾位負責同工一般高明，所以必須先訓練這些領導同工們如何帶領兒童基本的聖樂。負責同工們必須喜愛與兒童同工，並且顯意不斷改進自己，以使他們能將最好的獻上。要儘可能的收集發展兒童詩班的教材，尋求適合兒童學習，且令兒童喜愛的教材資源。假如每次練習只唱些好玩的老歌，將無法使兒童詩班「增長」，兒童就像成人一樣須要接受挑戰。教導他們詩歌，群體參與，人際關係和基督樣式的愛，必能使兒童詩班成長為合一的團契，甚至可以帶領崇拜聚會或在聖誕節、復活節發表聖樂演唱。
開始成立兒童詩班時，一定要得到主任牧師和其他長執的支持。讓講台提出報告，並在教會公佈欄和會訊上刊出廣告；利用所有可行之途，讓人知道一項特為兒童組織的詩班即將成立。在歡迎聚會上，為孩子準備些氣球，小玩藝兒和小獎品，記錄所有兒童的姓名、位址、電話、家長姓名、年齡和其他有關的資料，以便日後聯絡他們。你必須保持與兒童的聯繫，以確定他們不至中途退出。
詩歌的內容必須配合他們的年齡，如果是太難的詩歌，幼年的詩班將無法合作，反之，太過簡單的詩歌，則不適合用在年齡較長的兒童詩班。每次詩歌練唱前，你一定要有很好的準備，缺乏準備將使詩班練唱沒有果效。對年齡較小的孩子，可以把韻律配上動作和拍掌。四、五歲的兒童只能有三十分鐘的練唱時間，但較大的兒童可以有一小時的練習。不要間斷練唱時間；使兒童能在輕鬆當中認真的學習是相當重要的。
如果沒有達到預期的果效，不要灰心，學習如何對付意外情況是聖樂負責同工服事工作的一部份。盡一切可能尋找好的材料，參加會議或專題講座能幫助你學習更多有關兒童詩班的事奉。參考附近福音書房有關聖樂和其他新構想的資料。你必須學習如何將他人的意見修改運用至你的情況，當然這是很不容易的一環。每天為這項事工禱告，願透過你所教導的聖樂能感動每一位孩童的生命和心靈，以致他們能認識基督的大愛。
作者Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
組織兒童詩班可成為你的教會中最令人興奮的事工。主耶穌自己曾說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」而兒童詩班所帶來的助益是多方面的：(1)兒童詩班能使兒童參與教會的崇拜；(2)此意謂家長們也將跟著參與教會；(3)若趁年幼時即著手培育來日詩班的成員，保證數年後教會的詩班有更好的素質；(4)兒童詩班是拓展教會極佳的工具，很多孩子不願來教會禮拜，但卻願意來唱詩歌；(5)兒童詩班也提供了機會，使兒童和家長們能同分享福音。
但決定成立兒童詩班僅僅是踏出了第一步，吸收並訓練兒童詩班的領袖是下一步驟。你的詩班最多只能同帶領詩班的幾位負責同工一般高明，所以必須先訓練這些領導同工們如何帶領兒童基本的聖樂。負責同工們必須喜愛與兒童同工，並且顯意不斷改進自己，以使他們能將最好的獻上。要儘可能的收集發展兒童詩班的教材，尋求適合兒童學習，且令兒童喜愛的教材資源。假如每次練習只唱些好玩的老歌，將無法使兒童詩班「增長」，兒童就像成人一樣須要接受挑戰。教導他們詩歌，群體參與，人際關係和基督樣式的愛，必能使兒童詩班成長為合一的團契，甚至可以帶領崇拜聚會或在聖誕節、復活節發表聖樂演唱。
開始成立兒童詩班時，一定要得到主任牧師和其他長執的支持。讓講台提出報告，並在教會公佈欄和會訊上刊出廣告；利用所有可行之途，讓人知道一項特為兒童組織的詩班即將成立。在歡迎聚會上，為孩子準備些氣球，小玩藝兒和小獎品，記錄所有兒童的姓名、位址、電話、家長姓名、年齡和其他有關的資料，以便日後聯絡他們。你必須保持與兒童的聯繫，以確定他們不至中途退出。
詩歌的內容必須配合他們的年齡，如果是太難的詩歌，幼年的詩班將無法合作，反之，太過簡單的詩歌，則不適合用在年齡較長的兒童詩班。每次詩歌練唱前，你一定要有很好的準備，缺乏準備將使詩班練唱沒有果效。對年齡較小的孩子，可以把韻律配上動作和拍掌。四、五歲的兒童只能有三十分鐘的練唱時間，但較大的兒童可以有一小時的練習。不要間斷練唱時間；使兒童能在輕鬆當中認真的學習是相當重要的。
如果沒有達到預期的果效，不要灰心，學習如何對付意外情況是聖樂負責同工服事工作的一部份。盡一切可能尋找好的材料，參加會議或專題講座能幫助你學習更多有關兒童詩班的事奉。參考附近福音書房有關聖樂和其他新構想的資料。你必須學習如何將他人的意見修改運用至你的情況，當然這是很不容易的一環。每天為這項事工禱告，願透過你所教導的聖樂能感動每一位孩童的生命和心靈，以致他們能認識基督的大愛。
作者Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
更有效的 聖樂事奉(五)
1988-12-11基督教論壇報
作者Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
過去的幾篇文章裏，我們討論了選擇詩歌的方法、崇拜的次序、預備崇拜，和帶領崇拜等每一項組合成分的重要性。世上縱有再好的樂章，若是參與者沒有充份的準備，仍無法在聖樂事奉中有美好的屬靈經歷，其關鍵並不在於作曲者是否為巴哈或韓德爾、蓋塞或彼得森，乃在乎如何地演唱和詮釋這首曲子，此即聖樂牧師或負責同工須要擺上時間的重點。我們對詩班和樂器伴奏者的訓練，將反映出我們於建立上好的詩班和聖樂團所下的功夫。
或許有人問：「我如何帶領詩班?」「我如何訓練合唱?」「我如何尋獲訓練詩班的資料?」這些都是很中肯的問題，並且亦將影響教會詩班的程度。我們必須時刻牢記住，神要我們把最好的獻給祂。你們詩班可能沒有其他教會詩班唱得好，但如果你已盡到最大的努力，欲將最好的成果獻給神，那 就必蒙神喜悅。
有很多書可以幫助我們訓練詩班。我相信如果你仔細在圖書館或書房中尋找，可以發現這方面的參考書。很遺憾地，我不知道有多少中文的作品，本文的末了，我將列出幾本英文的書目，或者可以提供一些幫助。我在以前提過，不要裹足於不敢向專職人員求教，大多數的人，在體認這項事工美善的目標後，都會願意提供他們的知識與才能。台灣有幾所神學院皆設有聖樂系或訓練聖樂領導人才。如果你有可能選修一門合唱技巧或指揮，我極力鼓勵你參加；或者，如果你有可能選一些個別教授，且學費不是太貴的訓練課程，我也極力鼓勵你把握這些機會。能唱好詩歌並非一蹴可及，唱詩與任何一件事相同，必須不斷的練習和演練才能唱出好的果效來。
我如何吸收詩班新血?可知有很多方法可以招募詩班新員。第一、會眾當中那些喜愛唱詩且聲音確有恩賜者皆是你的第一詩班人選。當你邀請某人參加詩班之前，一定要先聽聽他唱詩，有些人雖喜愛唱詩，但是五音不全，有了他，可能使整個詩班荒腔走板；然而有些人雖有好的嗓音，卻對詩班一無負擔。欲使詩班增長，有幾項參考步驟：
(1)加強詩班的團契和禱告。當一組班員能體認彼此的重要時，他們就不會輕忽詩班的事奉。要肯花時間為彼此的需要代禱，這秘訣將使你的詩班和教會帶來很大的轉變。
(2)時常給詩班挑戰。不要總是選那些容易唱的老歌。給他們一些值得下功夫的樂曲，如此也能提高他們的素質。
(3)當他們表現得很好時，給他們一點讚譽，但不要在每一小節上過份的誇獎，讓他們知道當你稱讚他們時，他們的確是完成了一件極美的工作。
(4)聯絡缺席的班員，找出缺席的原因，並關心每一位的需要。
(5)要求每一位班員密切注意是否有其他具潛力，能參加詩班的人選。每一班員每天在生活中都接觸許多人，讓他們認識詩班的增長，需要他們的努力。
(6)計畫一些特別的專案，如詩班聚餐，詩班退修會，或聚在一塊，唱唱熟悉的詩歌等，這些活動能使詩班成為更寶貴的團契，培養感情，並彼此扶持。
(7)讓教會全體會眾注意具有潛能加入詩班的人選。他們可能會幫助你發現一些人才，為詩班添份生力軍。
(8)你也可能有機會在校園裏吸收學生，他們雖尚未信主，但因著加入詩班，使他們與基督徒相交，而認識到神的慈愛。有什 能比唱詩更好的方式與人分享福音呢?!
(9)不斷的使詩班認知自己特別的職份，詩班不是音樂俱樂部，而是神給我們的特權，以歌聲頌讚神。讓我們瞭解這職份是何等尊貴。
(10)要祈求神祝福你的詩班，賜下合適的同工和選曲，使你的詩班具有靈力，能為主耶穌基督得人。義人的祈禱是大有功效的。
在你吸收新詩班員當中，無論遭遇何事情，請不要過份落入失望，因為撒但總是欲攔阻你的工作，傷害你的事奉，然而你要定睛在基督身上，祂將以扶持的大能和恩典來祝福你。欲使詩班增長，須要投入許多的時間和精力，有時你會覺得非常困乏，但也得著極大的祝福。不要怯於尋求幫助：尋求其他具關懷之心的基督徒以代禱相持；也尋求其他詩班負責同工或聖樂牧師的建議。我們都須要更多的學習，沒有人是萬能的。讓別人有機會幫助你，你就因此而有一些同工支持你的努力並以禱告扶持你。因著你以音樂的恩賜竭力事奉神，我祈求神賜福你。因著我們同侍立於聖樂事奉的職份上，我祈禱你為神一切的擺上，都得蒙祝福。
以下是一系列參考書目，我不知道是否已有中文譯本，但你若願意讀英文版文，相信會帶給你一些助益。
Choral Techniques, Gordon
H. Lamb
Wm. D. Brown Co. Publishers
Dubuque, Iowa, USA
The Diagnosis and Correction of Vocal Faults
Reynolds, Broadman Press
Nashville, TN, USA
The Gospel in Hymns,
Albert Bailey
Charles Scribners' Sons,
New York, USA
What To Do In Case of a Choir Rehearsal, James
Woodward
Convention press,
Nashville, TN, USA
The Care and Feeding of
Youth Choirs, Paul
Bobbitt／Armstrong
Convention Press,
Nsahville, TN, USA
過去的幾篇文章裏，我們討論了選擇詩歌的方法、崇拜的次序、預備崇拜，和帶領崇拜等每一項組合成分的重要性。世上縱有再好的樂章，若是參與者沒有充份的準備，仍無法在聖樂事奉中有美好的屬靈經歷，其關鍵並不在於作曲者是否為巴哈或韓德爾、蓋塞或彼得森，乃在乎如何地演唱和詮釋這首曲子，此即聖樂牧師或負責同工須要擺上時間的重點。我們對詩班和樂器伴奏者的訓練，將反映出我們於建立上好的詩班和聖樂團所下的功夫。
或許有人問：「我如何帶領詩班?」「我如何訓練合唱?」「我如何尋獲訓練詩班的資料?」這些都是很中肯的問題，並且亦將影響教會詩班的程度。我們必須時刻牢記住，神要我們把最好的獻給祂。你們詩班可能沒有其他教會詩班唱得好，但如果你已盡到最大的努力，欲將最好的成果獻給神，那 就必蒙神喜悅。
有很多書可以幫助我們訓練詩班。我相信如果你仔細在圖書館或書房中尋找，可以發現這方面的參考書。很遺憾地，我不知道有多少中文的作品，本文的末了，我將列出幾本英文的書目，或者可以提供一些幫助。我在以前提過，不要裹足於不敢向專職人員求教，大多數的人，在體認這項事工美善的目標後，都會願意提供他們的知識與才能。台灣有幾所神學院皆設有聖樂系或訓練聖樂領導人才。如果你有可能選修一門合唱技巧或指揮，我極力鼓勵你參加；或者，如果你有可能選一些個別教授，且學費不是太貴的訓練課程，我也極力鼓勵你把握這些機會。能唱好詩歌並非一蹴可及，唱詩與任何一件事相同，必須不斷的練習和演練才能唱出好的果效來。
我如何吸收詩班新血?可知有很多方法可以招募詩班新員。第一、會眾當中那些喜愛唱詩且聲音確有恩賜者皆是你的第一詩班人選。當你邀請某人參加詩班之前，一定要先聽聽他唱詩，有些人雖喜愛唱詩，但是五音不全，有了他，可能使整個詩班荒腔走板；然而有些人雖有好的嗓音，卻對詩班一無負擔。欲使詩班增長，有幾項參考步驟：
(1)加強詩班的團契和禱告。當一組班員能體認彼此的重要時，他們就不會輕忽詩班的事奉。要肯花時間為彼此的需要代禱，這秘訣將使你的詩班和教會帶來很大的轉變。
(2)時常給詩班挑戰。不要總是選那些容易唱的老歌。給他們一些值得下功夫的樂曲，如此也能提高他們的素質。
(3)當他們表現得很好時，給他們一點讚譽，但不要在每一小節上過份的誇獎，讓他們知道當你稱讚他們時，他們的確是完成了一件極美的工作。
(4)聯絡缺席的班員，找出缺席的原因，並關心每一位的需要。
(5)要求每一位班員密切注意是否有其他具潛力，能參加詩班的人選。每一班員每天在生活中都接觸許多人，讓他們認識詩班的增長，需要他們的努力。
(6)計畫一些特別的專案，如詩班聚餐，詩班退修會，或聚在一塊，唱唱熟悉的詩歌等，這些活動能使詩班成為更寶貴的團契，培養感情，並彼此扶持。
(7)讓教會全體會眾注意具有潛能加入詩班的人選。他們可能會幫助你發現一些人才，為詩班添份生力軍。
(8)你也可能有機會在校園裏吸收學生，他們雖尚未信主，但因著加入詩班，使他們與基督徒相交，而認識到神的慈愛。有什 能比唱詩更好的方式與人分享福音呢?!
(9)不斷的使詩班認知自己特別的職份，詩班不是音樂俱樂部，而是神給我們的特權，以歌聲頌讚神。讓我們瞭解這職份是何等尊貴。
(10)要祈求神祝福你的詩班，賜下合適的同工和選曲，使你的詩班具有靈力，能為主耶穌基督得人。義人的祈禱是大有功效的。
在你吸收新詩班員當中，無論遭遇何事情，請不要過份落入失望，因為撒但總是欲攔阻你的工作，傷害你的事奉，然而你要定睛在基督身上，祂將以扶持的大能和恩典來祝福你。欲使詩班增長，須要投入許多的時間和精力，有時你會覺得非常困乏，但也得著極大的祝福。不要怯於尋求幫助：尋求其他具關懷之心的基督徒以代禱相持；也尋求其他詩班負責同工或聖樂牧師的建議。我們都須要更多的學習，沒有人是萬能的。讓別人有機會幫助你，你就因此而有一些同工支持你的努力並以禱告扶持你。因著你以音樂的恩賜竭力事奉神，我祈求神賜福你。因著我們同侍立於聖樂事奉的職份上，我祈禱你為神一切的擺上，都得蒙祝福。
以下是一系列參考書目，我不知道是否已有中文譯本，但你若願意讀英文版文，相信會帶給你一些助益。
Choral Techniques, Gordon
H. Lamb
Wm. D. Brown Co. Publishers
Dubuque, Iowa, USA
The Diagnosis and Correction of Vocal Faults
Reynolds, Broadman Press
Nashville, TN, USA
The Gospel in Hymns,
Albert Bailey
Charles Scribners' Sons,
New York, USA
What To Do In Case of a Choir Rehearsal, James
Woodward
Convention press,
Nashville, TN, USA
The Care and Feeding of
Youth Choirs, Paul
Bobbitt／Armstrong
Convention Press,
Nsahville, TN, USA
更有效的 聖樂事奉(四)
1988-11-20基督教論壇報
於上一篇文章裏，我們討論了有關聚會程式的安排和執行。本文，我願與你分享一些關於崇拜聚會選取詩歌時，所必須的考慮和概念。因為每次聚會都不盡相同，且有不同的主題，所以聖樂方面也當持相同的原則配搭。
崇拜聚會若欲達成前後一致的主題，選取詩歌是極為重要的。目前有許多形式的詩本，而你的教會所選購的詩本將影響至會眾詩歌的屬靈內涵；如果你使用的詩本較偏重崇拜的儀式，那 教會詩歌的吟唱就走向此路線；如果是注重福音性的詩本，那 教會在聖樂上的內涵就顯出此方向。因此必須選擇最適合你的教會經歷崇拜的詩歌本。有些詩本包括了祈禱、經文、啟應文和奉獻經文；另有些詩本只含詩歌。因此詩本的選用，實在是重要的決定，須要經過審慎的思考和禱告，再作抉擇。
在選用崇拜聚會的詩歌時，有幾點原則必於用作選取的標准；是否這首詩歌合於崇拜聚會的主題?詩歌所帶出的氣氛是否合適?曲調是屬小調、大調或中古教會調?歌 是否能與信息配合?這首詩歌的旋律是否適合吟唱?會眾對這首詩歌熟不熟悉?所以可見選用一首詩歌要經過多層的思考，如果這首詩歌會眾不熟悉，那 就要先教詩班唱，並且也向各年齡的詩班介紹這首詩歌，如此當你再帶到會眾中間時，已有許多人會唱這首詩歌。在我們教會，通常主日晚崇拜介紹新詩歌，因為參加的會眾比早崇拜少，且較沒有早崇拜那樣拘謹。教導參加崇拜的會眾學唱新詩歌是急需的，因為新的詩歌能在崇拜的光景中增加新的屬靈眼界。
選取崇拜宣召、詩班獻詩和奉獻詩歌都具同樣的重要性。崇拜宣召的詩歌在於強調崇拜屬靈聯貫性的起點。如果這首詩歌是宏亮且莊嚴的，那 整個聚會就應依此主題進行；如果崇拜宣召的詩歌是緩慢且柔和的，那 聚會的重點將置於較柔的主題上。崇拜宣召的詩歌帶來整個崇拜的屬靈氣氛，基此原因，崇拜宣召的詩歌是相當重要的。同時，崇拜宣召的詩歌也必須著重節期和教會特別的紀念日，譬如：聖誕節崇拜宣召詩歌可用「普世歡騰」於氣勢宏偉的崇拜中；而「平安夜」則可用於較柔和的崇拜中。
詩班所獻的詩歌必須是篇「吟唱的信息」。我認為這首詩歌須表達出牧師傳講的信息。假如詩班獻的詩歌是關乎「屬靈的恩賜」，而牧師傳講的是「主釘十架」，那 這首詩歌就失去了意義。所以當盡全力先行瞭解牧師將傳講的信息主題，好讓你在詩歌與獻詩的選用上有充分的預備。正如我在前幾篇文章所說的，主任牧師和聖樂牧師或負責同工之間的配搭與準備，對於經歷有效的崇拜是極為重要的。
許多人問我在那兒取得聖樂的資源?有幾種途徑能獲得詩班的材料。當然聖樂書房是其中之一，你可以在那兒找到合用的選曲。另外，我也參加好幾處「聖樂團契」，每年繳一次會員年費，該聖樂出版社就會寄來那一年他們出版的所有聖樂目錄，常常也附帶寄來錄音帶，可以試聽獻唱的效果。也可以參加聖樂會議，聆聽一些新發表的聖樂。我力勸聖樂牧師或負責同工盡各種可行之途尋找資源，選用新的詩歌，因新的詩歌能激起詩班以及會眾的火熱。既然我們的信心不是陳腐的，又為何容教會音樂陳舊呢?
我也力促選購詩歌的同工，儘量尋找有優待折扣的聖樂書房；我選用兩家願意給我七五折的出版社，然後購買詩班全體的材料時，就節省了一筆經費；明智地使用神的金錢是我的原則。
如果讀者中，在選用詩歌方面，願與我聯繫的，我很樂意儘可能協助您。來信請寄：Rev. Wayne Jackson. First Baptist Church.200 South Church Street. Rocky Mount. NC 27804.USA.或者您方便用中文通信，亦可與我的同工林恂傳道聯絡，她可代譯英文，轉寄給我。她的通訊址是：Serena Lin.50 Malvern Lane，Stony Brook. NY 11790-2849.USA.
作者Rev. Wayne Jackson 今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傅道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
崇拜聚會若欲達成前後一致的主題，選取詩歌是極為重要的。目前有許多形式的詩本，而你的教會所選購的詩本將影響至會眾詩歌的屬靈內涵；如果你使用的詩本較偏重崇拜的儀式，那 教會詩歌的吟唱就走向此路線；如果是注重福音性的詩本，那 教會在聖樂上的內涵就顯出此方向。因此必須選擇最適合你的教會經歷崇拜的詩歌本。有些詩本包括了祈禱、經文、啟應文和奉獻經文；另有些詩本只含詩歌。因此詩本的選用，實在是重要的決定，須要經過審慎的思考和禱告，再作抉擇。
在選用崇拜聚會的詩歌時，有幾點原則必於用作選取的標准；是否這首詩歌合於崇拜聚會的主題?詩歌所帶出的氣氛是否合適?曲調是屬小調、大調或中古教會調?歌 是否能與信息配合?這首詩歌的旋律是否適合吟唱?會眾對這首詩歌熟不熟悉?所以可見選用一首詩歌要經過多層的思考，如果這首詩歌會眾不熟悉，那 就要先教詩班唱，並且也向各年齡的詩班介紹這首詩歌，如此當你再帶到會眾中間時，已有許多人會唱這首詩歌。在我們教會，通常主日晚崇拜介紹新詩歌，因為參加的會眾比早崇拜少，且較沒有早崇拜那樣拘謹。教導參加崇拜的會眾學唱新詩歌是急需的，因為新的詩歌能在崇拜的光景中增加新的屬靈眼界。
選取崇拜宣召、詩班獻詩和奉獻詩歌都具同樣的重要性。崇拜宣召的詩歌在於強調崇拜屬靈聯貫性的起點。如果這首詩歌是宏亮且莊嚴的，那 整個聚會就應依此主題進行；如果崇拜宣召的詩歌是緩慢且柔和的，那 聚會的重點將置於較柔的主題上。崇拜宣召的詩歌帶來整個崇拜的屬靈氣氛，基此原因，崇拜宣召的詩歌是相當重要的。同時，崇拜宣召的詩歌也必須著重節期和教會特別的紀念日，譬如：聖誕節崇拜宣召詩歌可用「普世歡騰」於氣勢宏偉的崇拜中；而「平安夜」則可用於較柔和的崇拜中。
詩班所獻的詩歌必須是篇「吟唱的信息」。我認為這首詩歌須表達出牧師傳講的信息。假如詩班獻的詩歌是關乎「屬靈的恩賜」，而牧師傳講的是「主釘十架」，那 這首詩歌就失去了意義。所以當盡全力先行瞭解牧師將傳講的信息主題，好讓你在詩歌與獻詩的選用上有充分的預備。正如我在前幾篇文章所說的，主任牧師和聖樂牧師或負責同工之間的配搭與準備，對於經歷有效的崇拜是極為重要的。
許多人問我在那兒取得聖樂的資源?有幾種途徑能獲得詩班的材料。當然聖樂書房是其中之一，你可以在那兒找到合用的選曲。另外，我也參加好幾處「聖樂團契」，每年繳一次會員年費，該聖樂出版社就會寄來那一年他們出版的所有聖樂目錄，常常也附帶寄來錄音帶，可以試聽獻唱的效果。也可以參加聖樂會議，聆聽一些新發表的聖樂。我力勸聖樂牧師或負責同工盡各種可行之途尋找資源，選用新的詩歌，因新的詩歌能激起詩班以及會眾的火熱。既然我們的信心不是陳腐的，又為何容教會音樂陳舊呢?
我也力促選購詩歌的同工，儘量尋找有優待折扣的聖樂書房；我選用兩家願意給我七五折的出版社，然後購買詩班全體的材料時，就節省了一筆經費；明智地使用神的金錢是我的原則。
如果讀者中，在選用詩歌方面，願與我聯繫的，我很樂意儘可能協助您。來信請寄：Rev. Wayne Jackson. First Baptist Church.200 South Church Street. Rocky Mount. NC 27804.USA.或者您方便用中文通信，亦可與我的同工林恂傳道聯絡，她可代譯英文，轉寄給我。她的通訊址是：Serena Lin.50 Malvern Lane，Stony Brook. NY 11790-2849.USA.
作者Rev. Wayne Jackson 今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傅道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
更有效的 聖樂事奉(三)
1988-10-30基督教論壇報
作者Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
本文裏，我們將討論組成崇拜的幾項要素。以下，你會看見一份崇拜程式的例子。你可以按會眾不同的需要作部份或全面的修改。
預備崇拜
（這段時間可以配合聚會的主題，安排誦讀一首詩歌或經節，來提醒會聚為聚會禱告，為經歷屬靈的崇拜，預備自己。）
（風琴）序樂
頌讚崇拜
崇拜宜召→祈禱→詩歌頌讚→歡迎來賓
經文崇拜
經文頌讀→祈禱
奉獻崇拜
奉獻祈禱→奉獻詩歌→奉獻
宣告崇拜
獻詩→信息
啟應崇拜
決志詩歌→接納新會友→祝禱→祝禱詩歌→殿樂
這是我們教會使用的聚會程式，但決不是份「固定」的模式。主任牧師和聖樂牧師對聚會要有同一的目標，並且圍繞著主題，同心安排聚會的程式。
讓我們就前述聚會程式的例子，來分層地思想。預備崇拜提醒我們身置神的聖殿中，因此應當幫助會眾以祈禱和靜默進入崇拜。
頌讚崇拜!每逢我們朝見神的面，都當齊心同頌讚。詩篇訓勉我們「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院」。聽以我們崇拜的第二階段，應是舉心稱頌神本當得著的讚美。「崇拜宣召」可以包含幾項內容；詩班應當唱一首特選的詩歌來宣告我們向神的愛、喜樂和火熱的心，或讓會眾參與誦讀一段啟應文，宣告神的全能，祂的尊貴和聖潔，也可以選曲由一位獨唱，幫助我們將思想集中在聚會的主題上，同時也將頌讚、尊榮歸與神。接著的「祈禱」也必須是再次感謝和頌讚神；而「詩歌頌讚」也是相同的讚美詩歌。在詩歌本的分類項目中，可以找著許多詩歌是屬於讚美性質的，若自這項分類欄中選擇，必有合適的詩歌。這首詩歌必須是莊皇且激昂的，若能同時加入其他的樂器，則可幫助崇拜者經歷全能主的臨在。「歡迎來賓」的時間是讓教會全體親切地向那些不常來參加聚會者伸出團契的手，使他們樂意地成為崇拜整體之一部份。
每一次崇拜聚會都必須包括讀神的話語。在我的教會裏，我們感覺這是神用文字向我們全體會眾說話。這段經文當配合主任牧師稍後將傳講的信息。
因著神給我們是如此的豐富，以致我們理當歸還給神一部份。奉獻崇拜給我們機會在神前謙卑的獻上十分之一和其他的奉獻。「奉獻詩歌」和「奉獻」皆必須與神所賜給我們的恩典和我們的感恩相連。
「獻詩」和「信息」是屬於宣告崇拜的內涵。於這部份的崇拜聚會是讓牧師和詩班向會眾傳講他們所領受神的話語。正如我在前幾篇文章中強調過，詩班所獻的詩歌和牧師傳講的信息若能有一致的主題，彼此相連，較有果效。此時的聚會是讓詩班和講員的言 ，藉著聆聽和默想，一同參與團契。
啟應崇拜是再次讓會眾活潑地參與聚會。當唱詩的時候，主任牧師可以邀請那些願意公開承認主的人到前面來，或者有一些須要特別的禱告或協談；有一些須要正式地加入教會；或有一些須要單獨的回應，都在此時給他們機會表示。
此上的簡述是基督教會「典型」的崇拜聚會；尚有許多的內容可以加添，或是你感覺在你們特別的團契中間屬不必要的可以刪除，聚會內容的每一專案都必須要有「存在」的理由，而事前的預備對有效的崇拜經歷是非常重要的。不要畏於在聚會中嘗試新的方式，如果經過了適度的準備，深度的思考和禱告，覺得有益，那 就交托聖靈來作成就之工吧!要為你的崇拜聚會花時間禱告。求神賜你新的智慧，使你經歷更具果效的崇拜。
圖略 出身孤兒院的Rev. Wayne Jackson美國Southeastern Baptist Seminary 聖樂碩士
現任美國Rocky Mount North Carolina First Baptist Church聖樂牧師。
預備崇拜
（這段時間可以配合聚會的主題，安排誦讀一首詩歌或經節，來提醒會聚為聚會禱告，為經歷屬靈的崇拜，預備自己。）
（風琴）序樂
頌讚崇拜
崇拜宜召→祈禱→詩歌頌讚→歡迎來賓
經文崇拜
經文頌讀→祈禱
奉獻崇拜
奉獻祈禱→奉獻詩歌→奉獻
宣告崇拜
獻詩→信息
啟應崇拜
決志詩歌→接納新會友→祝禱→祝禱詩歌→殿樂
這是我們教會使用的聚會程式，但決不是份「固定」的模式。主任牧師和聖樂牧師對聚會要有同一的目標，並且圍繞著主題，同心安排聚會的程式。
讓我們就前述聚會程式的例子，來分層地思想。預備崇拜提醒我們身置神的聖殿中，因此應當幫助會眾以祈禱和靜默進入崇拜。
頌讚崇拜!每逢我們朝見神的面，都當齊心同頌讚。詩篇訓勉我們「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院」。聽以我們崇拜的第二階段，應是舉心稱頌神本當得著的讚美。「崇拜宣召」可以包含幾項內容；詩班應當唱一首特選的詩歌來宣告我們向神的愛、喜樂和火熱的心，或讓會眾參與誦讀一段啟應文，宣告神的全能，祂的尊貴和聖潔，也可以選曲由一位獨唱，幫助我們將思想集中在聚會的主題上，同時也將頌讚、尊榮歸與神。接著的「祈禱」也必須是再次感謝和頌讚神；而「詩歌頌讚」也是相同的讚美詩歌。在詩歌本的分類項目中，可以找著許多詩歌是屬於讚美性質的，若自這項分類欄中選擇，必有合適的詩歌。這首詩歌必須是莊皇且激昂的，若能同時加入其他的樂器，則可幫助崇拜者經歷全能主的臨在。「歡迎來賓」的時間是讓教會全體親切地向那些不常來參加聚會者伸出團契的手，使他們樂意地成為崇拜整體之一部份。
每一次崇拜聚會都必須包括讀神的話語。在我的教會裏，我們感覺這是神用文字向我們全體會眾說話。這段經文當配合主任牧師稍後將傳講的信息。
因著神給我們是如此的豐富，以致我們理當歸還給神一部份。奉獻崇拜給我們機會在神前謙卑的獻上十分之一和其他的奉獻。「奉獻詩歌」和「奉獻」皆必須與神所賜給我們的恩典和我們的感恩相連。
「獻詩」和「信息」是屬於宣告崇拜的內涵。於這部份的崇拜聚會是讓牧師和詩班向會眾傳講他們所領受神的話語。正如我在前幾篇文章中強調過，詩班所獻的詩歌和牧師傳講的信息若能有一致的主題，彼此相連，較有果效。此時的聚會是讓詩班和講員的言 ，藉著聆聽和默想，一同參與團契。
啟應崇拜是再次讓會眾活潑地參與聚會。當唱詩的時候，主任牧師可以邀請那些願意公開承認主的人到前面來，或者有一些須要特別的禱告或協談；有一些須要正式地加入教會；或有一些須要單獨的回應，都在此時給他們機會表示。
此上的簡述是基督教會「典型」的崇拜聚會；尚有許多的內容可以加添，或是你感覺在你們特別的團契中間屬不必要的可以刪除，聚會內容的每一專案都必須要有「存在」的理由，而事前的預備對有效的崇拜經歷是非常重要的。不要畏於在聚會中嘗試新的方式，如果經過了適度的準備，深度的思考和禱告，覺得有益，那 就交托聖靈來作成就之工吧!要為你的崇拜聚會花時間禱告。求神賜你新的智慧，使你經歷更具果效的崇拜。
圖略 出身孤兒院的Rev. Wayne Jackson美國Southeastern Baptist Seminary 聖樂碩士
現任美國Rocky Mount North Carolina First Baptist Church聖樂牧師。
更有效的聖樂事奉(二)
1988-10-09基督教論壇報
我於前篇文章內談到幫助我們進入更有效的聖樂事奉之幾項要點。本文裏，我們將集中討論有關崇拜方面，及能夠使崇拜聚會成為崇拜經歷的幾點要素。
在計劃任何崇拜聚會之前，負責的同工必須要花時間在一起禱告，並且討論整個聚會。好的崇拜聚會並非是在偶然發生的，乃是經過同心思想，討論、計劃和準備的。
當我們計劃聚會的綱要時，總應以聖經為內容組合之主體。我的教會是用以賽亞書第六章作為崇拜聚會的綱領，首先，認識神是全能的創造主，繼而向祂承認我們的罪與軟弱，尋求祂的饒恕，經歷祂的潔淨。之後，我們榮耀祂，更出到營外讚美祂，並遵祂的旨意而行。
聖樂用在崇拜的歷史始於聖經的記載!舊約希伯來人的崇拜聚會當中許許多多有關詩歌、舞蹈、和樂器演奏的經文可考。利未人經過訓練，在聖殿裏任全職的聖樂事奉，因此音樂的恩賜在崇拜經歷中是絕不容忽視的。曾多少回，我們聽人說崇拜中受聖樂的感動過於受資訊的感動。神實在使用崇拜聚會的每一部份來感動人，身為在音樂方面有專長者，不但是領受了神的恩賜，並且我們的職份是用恩賜來榮耀神，舉起崇拜者的靈，使之能更認識神的尊榮。
帶領崇拜者應在每一次崇拜聚會前作充分的準備。牧師須先把主題訂出來，同時也須注意是否須配合各宗派特別強調的主題，如：紀念世界饑民日等。並且至少在六週之前，牧師就須要將資訊的重點與聖樂牧師或負責聖樂的同工交通。雖然這是不容易作到的，但聖樂牧師須要有充分的時間預備與資訊相稱的獻詩作為配搭。若是事先能有足夠的配合，那麼無論是——宣告、啟應文、奉獻、序樂、殿樂等任何有關聖樂的部份都能在同一主題下進行。有時候聖樂牧師亦可對崇拜聚會提出建議，由牧師照著特別聖樂的主題來配合他的講題。
崇拜的聯貫性能使人更明白崇拜的意義。而每一位崇拜者都應當投入聚會。崇拜聚會不是供旁觀者欣賞的節目，而是每一位都要親自經歷神，與神相交。會眾唱詩，一同禱告，同讀啟應文，皆能帶領會眾參與崇拜。假如牧師或聖樂牧師過於強調自己，則使會眾無法同心參與，且遠離了神。神自己應當永遠置於我們崇拜的中心。我有限的言詞實在無法將此重點強調得足夠完全。欲經歷崇拜，我們就必須投入崇拜當中!
崇拜聚會也必須讓聖靈能充分的於其間運行。神不是混亂的神，乃是重次序和體制的神。然而在準備工作中要確定自己不被某種崇拜的格式所轄制；使崇拜者在靈裏覺得很釋放，但卻不致感到厭煩。不要讓崇拜聚會成為俗套或公式化；要願意嘗試用新的角度和不同的方法來帶領內容均衡的崇拜。譬如以朗誦詩歌代替吟唱；或把持班獻詩安排在聚會的開始；或讓詩班站在樓上（balcong）唱詩。實在有不計其數的方法可以改變我們的崇拜聚會，使之不斷保持新鮮與活潑；但切忌作得過火，以致將主日崇拜變成馬戲班的表演了。記住，神不是混亂的神。欲改變傳統，步調必須是和緩漸進的，如果新的嘗試不能滿足崇拜者的需要，就再嘗試其他的努力。
下一篇文章裏，我們將談論有關聚會的主題。
作者Rev. Wayne Jackson 今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
在計劃任何崇拜聚會之前，負責的同工必須要花時間在一起禱告，並且討論整個聚會。好的崇拜聚會並非是在偶然發生的，乃是經過同心思想，討論、計劃和準備的。
當我們計劃聚會的綱要時，總應以聖經為內容組合之主體。我的教會是用以賽亞書第六章作為崇拜聚會的綱領，首先，認識神是全能的創造主，繼而向祂承認我們的罪與軟弱，尋求祂的饒恕，經歷祂的潔淨。之後，我們榮耀祂，更出到營外讚美祂，並遵祂的旨意而行。
聖樂用在崇拜的歷史始於聖經的記載!舊約希伯來人的崇拜聚會當中許許多多有關詩歌、舞蹈、和樂器演奏的經文可考。利未人經過訓練，在聖殿裏任全職的聖樂事奉，因此音樂的恩賜在崇拜經歷中是絕不容忽視的。曾多少回，我們聽人說崇拜中受聖樂的感動過於受資訊的感動。神實在使用崇拜聚會的每一部份來感動人，身為在音樂方面有專長者，不但是領受了神的恩賜，並且我們的職份是用恩賜來榮耀神，舉起崇拜者的靈，使之能更認識神的尊榮。
帶領崇拜者應在每一次崇拜聚會前作充分的準備。牧師須先把主題訂出來，同時也須注意是否須配合各宗派特別強調的主題，如：紀念世界饑民日等。並且至少在六週之前，牧師就須要將資訊的重點與聖樂牧師或負責聖樂的同工交通。雖然這是不容易作到的，但聖樂牧師須要有充分的時間預備與資訊相稱的獻詩作為配搭。若是事先能有足夠的配合，那麼無論是——宣告、啟應文、奉獻、序樂、殿樂等任何有關聖樂的部份都能在同一主題下進行。有時候聖樂牧師亦可對崇拜聚會提出建議，由牧師照著特別聖樂的主題來配合他的講題。
崇拜的聯貫性能使人更明白崇拜的意義。而每一位崇拜者都應當投入聚會。崇拜聚會不是供旁觀者欣賞的節目，而是每一位都要親自經歷神，與神相交。會眾唱詩，一同禱告，同讀啟應文，皆能帶領會眾參與崇拜。假如牧師或聖樂牧師過於強調自己，則使會眾無法同心參與，且遠離了神。神自己應當永遠置於我們崇拜的中心。我有限的言詞實在無法將此重點強調得足夠完全。欲經歷崇拜，我們就必須投入崇拜當中!
崇拜聚會也必須讓聖靈能充分的於其間運行。神不是混亂的神，乃是重次序和體制的神。然而在準備工作中要確定自己不被某種崇拜的格式所轄制；使崇拜者在靈裏覺得很釋放，但卻不致感到厭煩。不要讓崇拜聚會成為俗套或公式化；要願意嘗試用新的角度和不同的方法來帶領內容均衡的崇拜。譬如以朗誦詩歌代替吟唱；或把持班獻詩安排在聚會的開始；或讓詩班站在樓上（balcong）唱詩。實在有不計其數的方法可以改變我們的崇拜聚會，使之不斷保持新鮮與活潑；但切忌作得過火，以致將主日崇拜變成馬戲班的表演了。記住，神不是混亂的神。欲改變傳統，步調必須是和緩漸進的，如果新的嘗試不能滿足崇拜者的需要，就再嘗試其他的努力。
下一篇文章裏，我們將談論有關聚會的主題。
作者Rev. Wayne Jackson 今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版；譯者林恂傳道，中華福音神學院畢。本專欄每二週刊一次。
更有效的聖樂事奉(一)
1988-09-18基督教論壇報
【作者：Rev. Wayne Jackson撰 林恂 譯】 「聖樂是僅次於神的話語，配得榮耀的頌讚」——馬丁路德
「我口要唱詩歌頌神」——詩篇
「全地都當向神歡呼」，這實不在乎你唱詩的和聲如何?而是在於歌頌中，你的身體、靈魂都能經歷神的臨在，並且更深的體認神那不可言喻的奧秘。
教會聖樂事工的組織是欲藉著聖樂的節目，導入基督徒對聖樂的學習，而至終目的乃是用聖樂來榮耀神，培育神的兒女，並以一種美善、嶄新，且帶著救恩的方法領人歸向基督。
故此，教會音樂必須不斷努力教導每一成員，透過聖樂，增長經歷神的偉大與信實，因而聖樂事工不能以單一的層面作為代表，乃是應發展全面性的聖樂組織，使得教會任何年齡的會眾都能參與。因此，教會應當在可能性的範圍內推動兒童詩班的計劃，使全教會都能有加入事奉的機會，而教會本身的教導也應將屬靈的真理與聖樂事奉的基礎置於同等的地位。
音樂是不可輕忽的恩賜，如果你能唱歌，你就有責任「向神唱新歌」!神賞賜我們這樣的恩賜和才華，是要我們用來榮耀祂，並歌頌祂。舊約中的利未人讓我們看見：聖樂的事奉是必須經過預備、研讀、奉獻和呼召的。往後的討論裏，我們將偏重談論聖經中有關聖樂的崇拜，而其中歌頌佔了主要的角色。
因此，如何著手更有效的聖樂事奉呢?首先，教會領袖們必須獻身於聖樂事工。這並不表示每一位教會領袖都必須有音樂的恩賜，而是他們必須為聖樂事奉禱告，也應當盡心尋求那些在教會聖樂事工中能負起領導責任的人才。如果教會領袖本身不願獻身於聖樂事奉，那麼教會在聖樂方面，將一無所成。另外，教會領袖也必須決定應透過何種類型的聖樂崇拜，最為合適於你的教會背景。
第二步驟是訓練。教會負責聖樂的同工當盡最大努力推動訓練。同時，他們本身也應該多方面的自附近的學院、大學、神學院、圖書館、書房、聖樂出版社、宗派總部辦公室和其他的教會，吸取各樣可運用的資源。不要裹足不前，不敢尋求幫助!求神開我們的眼睛，看見藉著聖樂能用各種不同的方式事奉神，沒有任何宗派能提供一切完全的答案。我們在聖樂事奉當中，必須不斷進修，接受各樣的領袖訓練，因為在這領域中，我們永遠無法學成，並且我們需要注意新發展的聖樂內涵。
當聖樂事工組織成立之後，聖樂負責同工和教牧人員需要不斷的保持交通。欲達有效的聖樂事奉，牧師與聖樂牧師（或其他聖樂負責同工）必須緊密地配搭，他們必須在一起禱告，並且在一起計劃聚會崇拜的內容。資訊的主題和聖樂必須相輔相持，無論是會眾唱詩、奉獻詩歌、序樂、詩班獻詩、頌讚等都必須配合崇拜的主題，事先周詳計劃、預備。有效的籌劃，能使聚會更流暢的進行，而達成崇拜的目標。
負責聖樂的同工，也應為整個事工立定目標。譬如以推動一組兒童詩班，或是一組樂器的合奏為目標，就須要有許多的時間和禱告，以及工作的投入。如果事工並未照預期的計劃進行，不要氣餒，常常回顧你已經作成的一面，並為此讚美神。建立一項有效的聖樂事奉是須要擺上很多的時間與工作，而非一蹴可及的。當你達成了一項目標之後，就必須接下去推動另一項新的目標。
我們下一篇專題，將談談如何預備崇拜聚會，並且從不同的角度討論如何使崇拜在聖樂的配搭事奉之下，更具果效。
按Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版。本專欄將每二週刊一次。
「我口要唱詩歌頌神」——詩篇
「全地都當向神歡呼」，這實不在乎你唱詩的和聲如何?而是在於歌頌中，你的身體、靈魂都能經歷神的臨在，並且更深的體認神那不可言喻的奧秘。
教會聖樂事工的組織是欲藉著聖樂的節目，導入基督徒對聖樂的學習，而至終目的乃是用聖樂來榮耀神，培育神的兒女，並以一種美善、嶄新，且帶著救恩的方法領人歸向基督。
故此，教會音樂必須不斷努力教導每一成員，透過聖樂，增長經歷神的偉大與信實，因而聖樂事工不能以單一的層面作為代表，乃是應發展全面性的聖樂組織，使得教會任何年齡的會眾都能參與。因此，教會應當在可能性的範圍內推動兒童詩班的計劃，使全教會都能有加入事奉的機會，而教會本身的教導也應將屬靈的真理與聖樂事奉的基礎置於同等的地位。
音樂是不可輕忽的恩賜，如果你能唱歌，你就有責任「向神唱新歌」!神賞賜我們這樣的恩賜和才華，是要我們用來榮耀祂，並歌頌祂。舊約中的利未人讓我們看見：聖樂的事奉是必須經過預備、研讀、奉獻和呼召的。往後的討論裏，我們將偏重談論聖經中有關聖樂的崇拜，而其中歌頌佔了主要的角色。
因此，如何著手更有效的聖樂事奉呢?首先，教會領袖們必須獻身於聖樂事工。這並不表示每一位教會領袖都必須有音樂的恩賜，而是他們必須為聖樂事奉禱告，也應當盡心尋求那些在教會聖樂事工中能負起領導責任的人才。如果教會領袖本身不願獻身於聖樂事奉，那麼教會在聖樂方面，將一無所成。另外，教會領袖也必須決定應透過何種類型的聖樂崇拜，最為合適於你的教會背景。
第二步驟是訓練。教會負責聖樂的同工當盡最大努力推動訓練。同時，他們本身也應該多方面的自附近的學院、大學、神學院、圖書館、書房、聖樂出版社、宗派總部辦公室和其他的教會，吸取各樣可運用的資源。不要裹足不前，不敢尋求幫助!求神開我們的眼睛，看見藉著聖樂能用各種不同的方式事奉神，沒有任何宗派能提供一切完全的答案。我們在聖樂事奉當中，必須不斷進修，接受各樣的領袖訓練，因為在這領域中，我們永遠無法學成，並且我們需要注意新發展的聖樂內涵。
當聖樂事工組織成立之後，聖樂負責同工和教牧人員需要不斷的保持交通。欲達有效的聖樂事奉，牧師與聖樂牧師（或其他聖樂負責同工）必須緊密地配搭，他們必須在一起禱告，並且在一起計劃聚會崇拜的內容。資訊的主題和聖樂必須相輔相持，無論是會眾唱詩、奉獻詩歌、序樂、詩班獻詩、頌讚等都必須配合崇拜的主題，事先周詳計劃、預備。有效的籌劃，能使聚會更流暢的進行，而達成崇拜的目標。
負責聖樂的同工，也應為整個事工立定目標。譬如以推動一組兒童詩班，或是一組樂器的合奏為目標，就須要有許多的時間和禱告，以及工作的投入。如果事工並未照預期的計劃進行，不要氣餒，常常回顧你已經作成的一面，並為此讚美神。建立一項有效的聖樂事奉是須要擺上很多的時間與工作，而非一蹴可及的。當你達成了一項目標之後，就必須接下去推動另一項新的目標。
我們下一篇專題，將談談如何預備崇拜聚會，並且從不同的角度討論如何使崇拜在聖樂的配搭事奉之下，更具果效。
按Rev. Wayne Jackson今年七月卅一日接受本報專訪，文刊第四版。本專欄將每二週刊一次。
2011年1月24日 星期一
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大海撈針～領唱如何選擇詩歌？
古今中外成千上萬首詩歌，領唱要如何選擇？多數領唱只選擇已經會唱的詩歌，對學習 新的詩歌往往裹足不前。到底詩歌要怎麼選？本文提供參考原則，欲實際突破現狀，歡迎所 有教會領唱同工參加本季聖樂網路課程「領唱選詩歌」。
首先分析聖詩與現代詩歌---
◎聖詩/傳統敬拜方式出了什麼問題，以致被「淘汰」?
1.沉悶無趣，同樣的旋律格式化的唱法 （誰要負責？）
2.墨守成規，奉行制式化的宗教儀式變成僵化的習慣。
3.缺乏創意，沒有辦法從敬拜中更新靈命。
4.歌詞太多，翻譯深奧不易明白。
◎現代詩歌/敬拜讚美是否解決傳統敬拜問題?
1.不再沉悶無趣？可能更無趣。以前只要忍耐一首四節聖詩，唱三首頂多15分鐘， 現在一首詩歌唱5-10次，要忍耐半小時以上。司琴的責任很大，司琴能否好好學 習、準備，讓會眾唱詩時一直保持新鮮感、有所期待，是關鍵所在。
2.突破儀式？儀式仍在，只是表現方式不同，每首歌要拍手、舉手，還有禱告的內 容，已經變成新的傳統。
3.抒發創意？ 單一樂器（鋼琴）換成樂隊、爵士鼓、電吉他、Keyboard..換成唱流 行詩歌，終於可以一吐悶氣，好好抒發情緒；但是---上帝呢？我們的想法是否合 乎上帝的性格呢？我們所設計的敬拜方式，上帝是否喜悅？是否和神的聖潔和恩 典相稱呢？我們真的想滿足上帝，還是想滿足自己？
4.詩歌好唱易學，但是短歌很難將聖經真理說明清楚，容易流於膚淺。
※問題1. 如何選擇合適的詩歌？對於不懂音樂的人來說，所謂的「好詩歌」應 具備什麼條件？
答 美國聖詩學會對聖詩的定義---
基督教聖詩係抒情的詩，虔敬熱切，供人歌唱，用以表達崇拜者對神 的態度或神在人裡的旨意。形式簡單有韻律，情感真摯，有文學與詩 的風格，屬靈的性質。概念直接明顯，唱詩有使會眾思想感情合一的 功用。※問題2 「聖詩」和「現代流行的詩歌」哪一種較好呢？教會應如何選擇這兩種詩歌？偏 重哪一種較好？還是並重？
一、歌詞方面
1.應忠於聖經 2.應虔敬熱誠 3.措辭應當有詩意 4.應能表達屬 靈的意義 5.結構健全 6.以彼此共同的經驗為基礎
二、歌譜方面
1.旋律
1) 易唱－一般的會友音樂修養不高，因此曲調不應太艱深難唱。
2) 避免跳動太大的音程。
3) 避免幅度太廣的音樂－不宜太高或太低。
4) 旋律與歌詞的抑揚應吻合。
2.和聲
1) 和聲簡單，但要有變化，通常一小節內的和聲至少要變化兩三次。
2) 避免太多不和協的和絃。
3.節奏
1) 崇拜用的聖詩應較為莊嚴，採用較為平穩的節奏。
2) 其他場合如佈道會或夏令會所用的聖詩可以用節奏較為活潑的曲調。
3) 除了黑人教會的聖詩外，其他教會的聖詩很少用切分音的節奏。
4.音部
1) 傳統的聖詩大部分都是用四部和聲寫成。一般會眾普通都是唱主音旋律部份， 一部份有音樂素養的會眾可唱其他聲部。
2) 一首不熟識的調子，全體詩班員應齊唱旋律來帶領會眾。大家熟識的調子，詩 班可以唱四部。
3) 有些聖詩只有一個或兩個聲部而加上風琴或鋼琴伴奏。傳統的聖詩裡不常有， 福音聖詩則較多採用。
答 教會的目標，是希望逐漸提升全教會的音樂素養，或只想吸引未信者？未信者的 音樂水準，我們會知道嗎？有傳道人認為未信者毫無音樂水準，要請他們來到教 會，必須唱現代的、簡單的詩歌，以免嚇跑他們。不。這是兩面刃：當教會只顧 著吸引唱簡單詩歌的未信者，同時也阻擋了較有音樂素養的未信者。兩者並進（ 提升教會音樂與吸引人進教會）雖然很辛苦，卻十分重要。教會音樂同工必須煞 費苦心，好好下工夫設計各音樂環節，包括：領唱 / 司琴的表達方式、敬拜團的 呈現、詩班的訓練，更重要的前提是好好認識各類音樂風格。選擇詩歌，應盡量 配合聚會主題，聖詩與現代詩歌都使用，讓會眾有機會多方接觸。為此，領唱本 身要大量學唱聖詩與現代詩歌，才能過濾比較。
※問題3 有些現代流行的詩歌拍子很複雜，不好唱，您對此類詩歌的看法如何？是否適合 教會唱？
答 我們不是黑人。黑人天生有強烈的節奏感，再複雜都唱得準。此類詩歌適合敬拜 團/詩班獻詩，因為會眾唱不準複雜的節奏，會自動「歸正」（ 全部唱在正拍的 拍點上）。如此一來，就失去複雜節奏要表達的音樂意義。如果作曲家在現場， 聽到他的作品被修改、扭曲，請試著體會他的心情…
※問題4 詩歌可以任意降key嗎？會不會因為「調」改變了，而影響原調的感覺？
答 以聖詩的原則，請盡量不要改 key，作曲家當時選擇該調，是因為此調性能夠乘載 該曲的音樂語言。但是現代詩歌的品質良莠不齊，曲調與音樂的結合意義不大，若 太高或太低，可視需要更改。更重要的是：請考慮司琴的能力。唱歌改 key 很容易 ，司琴彈琴改 key 的話會出事。
※問題5 若有特別活動（例如：聖誕節、復活節、福音佈道會…等），有許多新朋友來到教會，選擇詩歌時，是否有需要注意的事項？
答 敬拜，是基督徒與上帝的會面，除了佈道會是針對非信徒而設計的，除此之外，請 鎖定基督徒而設計敬拜詩歌。美國神學家唐慕華（Marva J. Dawn）在「非凡的敬拜 」（2007香港學生福音團契出版社）這本書中提到，現代的教會為了怕非信徒、慕 道友適應不良，所以把平時敬拜的「濃度」不斷降低，講道、唱詩都以佈道為主， 每個星期天都變成佈道會，這樣做等於不斷質疑信徒的信仰，更讓需要在靈裡面吃 飽的信徒餓肚子。唐慕華在她的另一本著作「樂在敬拜的生活」（2007校園書房出 版社）說：就讓非基督徒來看看基督徒與上帝的約會，讓他們羨慕。
2010年8月10日 星期二
歌唱的利未人
講員:黃奕明
時間:台北浸信會懷恩堂詩班退修會分享
(時間已遺忘)
前言：
詩班的職份是來自舊約的光榮傳統，由蒙 神揀選的利未人中，經大衛指派三個家族來共同負責，並分成24班次供職。
一、 這是光榮的傳統(出十五 1；20-21)
摩西與米利暗都是舊約的先知，歌唱似乎是先知的傳統，摩西未死之前作歌給以色列全會眾聽(申三十二)，巴蘭受 神的靈所感， 就題起詩歌(民二十三、二十四)，掃羅與一班先知一同受感說話(撒上十5-6)，大衛彈琴為掃羅驅除惡魔(撒上十六23)，他也寫下許多優美的詩篇，大多是用來歌唱的。包括許多關於彌賽亞的預言都是最佳的例子。這是光榮的傳統，音樂家與先知幾乎是同義詞，都會「受感」。
二、 這是 神的揀選(出三十二26；民三11-12)
當百姓與亞倫造金牛犢得罪 神，利未的子孫起來為耶和華執行刑罰，蒙 神揀選代替以色列一切頭生的歸耶和華為聖。這是 神的揀選，摩西、亞倫、米利暗也都是利未支派的，先知與祭司的職份也是由利未人中揀選，說明 神的預定與選召是沒有後悔的。
三、 這是家族的傳承(民三17；25-26；30-32；36-37；代上六1；31-33；39；44)
並不是說天賦的遺傳，而是職份的世襲。哥轄、革順、米拉利三大家族，負責看守扛抬會幕與其中的物件，並由亞倫的子孫—祭司的家族—負責領導他們。這也提醒我們教育下一代起來承當事奉，不是要世襲壟斷，而是家族經驗的傳承。
四、 這是君王的指派(代上九33；十三8；十五16-28；十六4-7；37；41-42)
皇家愛樂交響樂團與合唱團，是最高的榮寵。又在聖殿中事奉永生 神，更是無比的福份。被指派的不僅是因為血統的純正，更是當代最優秀的音樂家。亞薩寫下許多著名的詩篇(卷三)，希幔、以探、耶杜頓等人與他們的子女也都是善於歌唱、敲鈸、彈琴、鼓瑟、吹號、吹角的音樂家。這是君王的指派，正如詩班是萬王之王所指派一樣。
五、 這是輪班的事奉(代上二十五1-31)
二十四班，每班十二人，一班輪值兩週，晝夜供職，不作别樣的工。這是輪班的事奉，像祭司與軍隊一樣。
六、 這是榮耀的事奉(代下五12-14；七6)
獻殿的敬拜是榮耀的敬拜，耶和華的榮光充滿了 神的殿，甚至祭司不能站立供職。這是榮耀的事奉，是 神格外奇妙的恩典。
七、 這是得勝的事奉(代下二十19；21-22；27-28)
約沙法王不是叫詩班去當砲灰，乃是表明以色列人對 神的信心與倚靠。這是得勝的事奉，站在第一線與仇敵爭戰。
結論：
詩班的事奉是榮耀與得勝的事奉，啟示錄(十四1-5；十五2-4)所記載的新歌、摩西的歌和羔羊的歌，就是天上榮耀大詩班所唱的。你們羨慕這樣的事奉嗎？先知講道之能，終必歸於無有。唯有屬天的敬拜，乃是存到永恆。
2010年8月9日 星期一
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