完全的愛歌

周慎安(2011年7月中信月刊)

   在全世界無數雙眼睛的注目之下，英國的王子終於和心愛的人踏上紅毯的那端，以往只有在書裡才看到的童話故事，如今因著科技的無遠弗屆，藉著網路現場的轉播，把每個人心中完美的戀愛結局，活生生的呈現在所有人的眼前！然而，這真的是個完美的結局嗎？ 帥哥美女的姻緣巧結，就是幸福的開始嗎？當一個女孩兒在結婚前夕被火紋身，那在世人眼中應該是最完美的夢幻結婚禮堂，如今卻因著新娘美麗的失去，暫時在所有人的錯愕中，虛空的矗立在一角，失去了所有的光環！

   全球矚目的豪華婚禮，不能保證婚姻中男女主角的堅貞愛情，可以永遠的歷久彌新。一紙薄薄的結婚證書，更不能為婚姻中男女主角的山盟海誓，提供任何的保障與承諾！世人的眼中可以兒戲的男女婚姻關係，在上帝的眼中，卻是神聖莊嚴無比。1883年時，英國重要聖詩作家Dorothy女士的姐姐正沉浸在新嫁娘的喜悅氣氛中，就在婚禮舉行前的一個禮拜天晚上，姐妹倆與閨中好友在家中唱詩助興時，唱到姐姐最喜愛的一首聖詩「O Strength and Stay」，唱頌完畢後，姐姐對於婚禮中沒有妹妹作詞的婚禮詩歌感到遺憾萬分，Dorothy女士在姐姐的抱怨聲與朋友的慫恿之下，隨即利用姐姐最愛的詩歌「O Strength and Stay」的曲調，填上了新的歌詞，寫成了一首婚禮頌歌「完全的愛」，作為姐姐結婚的賀禮。雖然她仍待字閨中，卻將一個以上帝為中心的美好婚姻遠景，闡述的淋漓盡致。1889年英王喬治五世的妹妹威爾斯公主結婚時，由十九世紀英國著名的聖樂作曲家Joseph Barnby重新譜曲，在婚禮中演唱，這首詩歌遂成為基督徒婚禮中最常唱誦的詩歌。

   婚姻如同一葉扁舟，若拋錨在以上帝的愛為根基的岩石上，就算那葉扁舟經歷狂風暴雨，那堅固的錨繩也會將那載浮載沉的扁舟，緊緊地吸附在上帝的愛中！唯有上帝的愛能遮掩一切的過錯，上帝的愛更是所有美滿婚姻的唯一根基。

   深願天下有情人終成眷屬！更願所有神仙美眷都能「執子之手，與子偕老」，在遲暮之年，二人與上帝攜手，漫步夕陽中，同頌動人的「白髮吟」(註2)！

完全的愛歌  詞：Dorothy Frances Blomfield Gurney  曲：Joseph Barnby

1. 完全的愛，超過人間的思想，虔誠信眾，向主屈膝頌揚，
   為此佳偶，求主厚賜恩無量，主作之合，恩愛地久天長。
2. 完全生命，懇求為他們保證，溫柔的愛，永久不移的信，
   有恆的望，壯膽平心的堅忍，純潔天真，艱難痛苦不驚。
3. 求使他倆，歡心消盡了愁心，求賜他倆，平安寧息世爭；
   百年偕老，又加燦爛的前程，重見黎明，恩愛生命永恆。

(註1)「完全的愛歌」歌詞選自「普天頌讚」詩歌本第267首。

(註2)白髮吟  曲：Hart Pease Danks  詞：Eben Eugene Rexford   中文譯詞：蕭而化

親愛我已漸年老　白髮如霜銀光耀 
可嘆人生譬朝露　青春少壯幾時好
唯你永是我的愛人　永遠美麗又溫存 
唯你永是我愛人　永遠美麗又溫存

當你花容漸萎衰　烏漆黑髮也灰白 
我心依然如當初　對你永遠親又愛
人生歲月一去不回　青春美麗誠難再 
唯你永是我愛人　此情終古永不改

愛主更深歌

周慎安(2011年5月中信月刊)

    朋友們！靜下心，閉起眼睛想一想，你的一生當中有那些時刻的經驗，讓你苦不堪言，痛澈心扉？苦難來臨時，手足無措；經歷苦難時，痛不欲生；渡過苦難後，身心俱疲，嚎啕大哭，那錐心刺骨的痛，會在你的心口上留下難以抹滅的記號。苦味，是五味雜陳的人生中，最讓人避之唯恐不及的味覺體驗！

    Elizabeth Payson Prentiss是一位牧師的女兒，後來又成為George Prentiss牧師的太太，從小接受良好的文學訓練，有很好的寫作天份，雖然自年幼時即體弱多病，仍努力為美國著名的報章雜誌寫稿，頗負盛名。結婚十一年後，因著瘟疫流行，Elizabeth Payson Prentiss的二個孩子在極短的時間內相繼過世，一時之間，作為母親的她無法接受這樣的惡耗，更不知如何面對如此巨大的苦難！直到一天的傍晚，她獨自坐在客廳裡，時而朗誦，時而默念著聖經，同時翻閱著一些基督徒在經歷苦難之後所寫的詩歌，Elizabeth Payson Prentiss低聲吟唱著，盼望從中獲得安慰。這時一首「與主接近歌」(註2)抓住了她的心，她一遍又一遍地大聲唱著，直到她的心被上帝深深觸摸，「愛主更深」的詩句油然而生，Elizabeth Payson Prentiss生平最有名的詩歌在經歷極大的痛苦之後誕生，1856年時只完成前三段，直到十三年後的1869年才寫完第四段，並付梓印刷，傳頌於後世。

    看著相信上帝的人蒙受巨大苦難時，不禁懷疑上帝是否真的慈愛？更令人不解的是，為何還有許多人卻仍然緊緊抓著上帝不放？其實上帝藉著祂所愛的人經歷苦難後仍然靠祂挺立而生，是要向世人見證「痛苦如同使者，有它使命，讓它完成工作！」最後這苦難會與你同聲唱和，慶賀一個經過粹煉的生命誕生，苦難成了化妝的祝福！只有衝破烏雲，才能看到烏雲之上的萬里晴空；只有走過苦難，才能看到苦難背後的深厚祝福！

    誠願世上永無苦難！但當苦難的浪潮不斷地襲捲而來時，深願每一個人都能抓住上帝的手，貼近上帝的心，渡過每一個痛苦的時刻！痛苦越深，愛主更深！

愛主更深歌     詞：Elizabeth Payson Prentiss  曲：William Howard Doane

1.      我願深切愛主，比前更深；我今俯伏祈求，願主垂聽；合十低頭深誓，從此專誠愛主，愛主更深，愛主更深！

2.      從前貪圖名利，迷戀紅塵；今願歸依我主，立命安身；此後別無他求，但求深愛我主，愛主更深，愛主更深！

3.      痛苦如同使者，有它使命，讓它完成工作，和我同聲，唱得更美更真：我也愛主更深，愛主更深，愛主更深！

4.      到時落日紅霞，路近天家，寸心別無罣戀，別無所羨；羨主容我入覲，永遠與主相親，愛主更深，愛主更深！

(註1)「愛主更深歌」歌詞選自「普天頌讚」詩歌本第365首。

(註2)「與主接近歌」歌詞請參考「普天頌讚」詩歌本第622首。

神聖純愛歌

周慎安(2011年3月中信月刊)

    告別2010年，二十一世紀已經走完十年，世事的紛紛擾擾，似乎總是離不開仇恨與苦毒！人類的歷史似乎永遠在你爭我奪中，陷入永無止境的罪惡淵藪，勞苦愁煩只為眼前的短淺利益。無論是那一種主義思想當道，似乎都無法帶給人類永遠的福祉。想想過往，看看未來，一切似乎越來越讓人氣結，甚至氣餒，最後只能無語問蒼天，究竟這愚蠢的世界，何時才能真正清醒呢？

    太陽底下沒有新鮮的事，古今中外都如此！十八世紀的英國社會，人民的道德與宗教生活都非常混亂，社會瀰漫著低糜的氣氛，英國重要的基督教詩歌創作者衛斯理‧查理(Charles Wesley)的心中有著不一樣的渴慕。看著世人的墮落沉淪，唯有懇求超乎世上一切的神聖之愛，屈尊降卑，進入每一個空虛疲乏的心，才能重新找回創世之初，造物主親手所造的人類尊榮！衛斯理‧查理向成千上萬的英國信徒發出急切的呼籲，從心底唱出他們願意一生全然奉獻給上帝的心聲，這首詩歌就在這樣的惡劣環境中，像一聲震耳的雷鳴，打醒當時的信徒！

    二十一世紀是一個勇於挑戰威權的時代！當負有威嚴權柄的人，滿心充滿慈愛憐恤，願意謙卑服侍眾人，利用他的權柄，設立公平的制度典章，懲奸除惡，扶助弱小，如此的威權，何需挑戰？如此的威權，何懼之有？當負有威嚴權柄的神，願意為你我犧牲奉獻，不看你我的軟弱無能，罪惡滿盈，甘願捨了祂的生命，只為換取你我的罪能夠被免除，只為剛強你我的生命軔性，如此的威權，怎不令人感動？如此的威權，怎不令人俯伏尊崇？在一個幾乎已遺忘什麼是莊嚴的世代，我們需要從天上來的神聖純愛，為這個世界帶來真正的甜蜜安息。神聖純愛，眾水不能息滅，大水不能淹沒，神聖純愛，令人驚訝，超越世上一切的愛戀！

   

    神聖純愛歌    詞：Charles Wesley    曲：John Zundel

1.      神聖純愛，超乎萬愛，天上歡樂降人間！懇求屈尊，居我心中，超過尋常恩萬般；耶穌，主是萬愛結晶，憐憫慈悲集大成；求攜救恩惠然來臨，進入顆顆戰慄心。

2.      求將上主慈愛聖靈，吹入每顆煩惱心；主所應許甜蜜安息，但願人人得繼承；懇求去掉愛罪心懷，成全我靈始與終；信的結果，美如開端，自由釋放我心衷。

3.      全能神啊！求來救拯，容我接受主生命，我心主殿，願主忽臨，永不，永不離我心；但願時常頌主事主，猶如天上眾天軍，祈禱讚揚，永無停止，完全愛裡永歡欣。

4.      求主完成再造深恩，使我清潔無瑕疵；使我能見宏大救恩，再得歸回主愛裡；願從光榮再進光榮，身列天班長供奉，到時免冠，拋擲主前，忘形愛頌驚奇中。

(註1)歌詞錄自「普天頌讚」詩歌本第363首。

(註2)本詩歌另有以Rowland Hugh Prichard所譜寫的旋律來演唱，但此旋律也搭配上另一首Charles Wesley的聖詩「久望耶穌歌」的歌詞，因此讀者在演唱時可以用同一曲調演唱二首Charles Wesley的聖詩。「久望耶穌歌」的歌詞及曲調請參閱「普天頌讚」詩歌本第87首。

真神之愛

周慎安(2011年1月中信月刊)

    2003年，正為上帝恩慈帶領，引導我走過40個寒暑，深深向上帝獻上感恩之時，一個小小的撞擊，讓我發現到乳房的腫瘤，在一連串的檢查之後，醫生宣判我得到乳癌。沒有太多的震驚，只以為我大概可以息了地上的勞苦，回到上帝的懷抱，安享另一世界的幸福，誰知等候我的是一連串更艱難的化療與漫長的身體疼痛煎熬。最初的三年，是所有癌症患者最難熬的苦煉！化療的痛苦，漫長的醫療過程，害怕復發的恐懼，就像走入永遠無法見到出口的隧道中，更像黑夜航行在漫無邊際的大海上，那種絕望，那種無助，似乎天地間所有的語詞都無法形容心中的感受！我一直以為，我的人生到此結束！所有的夢想與計劃，隨著變化莫測的健康狀態，一個一個的放棄！最令人遺憾的是，原本彈琴頌讚上帝的雙手，因著服用抗癌的藥物，已經無法順利演奏一首曲子。我在上帝面前，感到惶恐不安！

    2005年9月，受邀為中信月刊的專欄寫作，能與幾位資深基督徒藝術工作者共同撰寫藝文專欄，深感榮幸！想想自己卑微的學經歷，看著自己的身體狀況，惦量自己的寫作能力，我膽怯地與主編聯繫，幾次電話的交談，確立了寫作方向，就這樣，展開了我的專欄寫作生涯！看到文章刊登出來時，我雙手顫抖，雙眼含淚，不可置信這是真的！

    就在2010年交出最後一篇文稿不久的一次主日崇拜，唱到了這首「真神之愛」，其中的第三段的歌詞一字一句地帶領我回想我的寫作服事，猛一驚醒，居然渡過五個年頭！上帝感動我應該與讀者分享我的見證，因此更改原先的寫作計劃，選擇了這首詩歌作為2011年的第一首詩歌分享，紀念過去五年上帝的恩典引領，並惕厲未來更謙卑地分享上帝的頌詞與詩章！

    「真神之愛」詩歌的旋律及第一、二節歌詞，是由一位美國的牧師Frederick M.  Lehman於1917年所創作，第三節歌詞則是節錄自一位十一世紀的猶太教會的合唱指揮所寫的長詩而成。Frederick M. Lehman牧師在經歷家庭變故之後，失去了一切，只得做粗重的苦工維持家計，身心靈都受著極大的考驗，在極度痛苦幾乎無法渡過的困境中，上帝賜下靈感，與他共同譜寫了這首詩歌！

    如今唱著這首詩歌，想想自己的境遇，感謝上帝的恩典，癌症的病情都在控制之中，雖然經歷二次的小復發，都靠著上帝的保守，一步一步跌跌撞撞地走了過來，其中的曲折，無法盡述！我不是一個寫作能手，沒有受過任何專業的寫作訓練，只因父親從事翻譯工作，從小耳濡目染，並被父親嚴格訓練寫作的能力，因此對於文字的駕馭能力差強人意。這些年的寫作過程中，常常經歷文思枯竭之時的「神」來之筆，每篇文章都是上帝與我的共同創作！看著20世紀末興起流行風格的新型態基督教詩歌，世人似乎越來越淡忘歷世歷代信徒所遺留，具有豐富神學與文學底蘊的詩歌寶藏，這是催逼著我一直不斷介紹古老詩歌的最大動力。雖然我失去了可以彈奏詩歌的能力，又沒有美好的歌喉可以傳唱這些美麗的詩篇，我只能用著一枝笨拙的筆，一個字一個字的介紹這些具有永恆價值的信仰樂章。盼望這些短短的隻字片語，能讓一切講求快速的21世紀的人們，暫停一下腳步，隨著前人的雋永詩詞，聽到那永恆的跫音正不斷訴說著上主的恩澤！

真神之愛    詞曲：Frederick M. Lehman

1.      真神之愛，偉大無窮，口舌筆墨難以形容，高超諸星，深過海洋，長闊高深無法測量。始祖犯罪，惶恐低首，神遣愛子拯救，使我罪人與神和好，赦免一切罪尤。

2.      縱然世代，變更過去，帝位王權衰落敗亡，頑梗世人，仍不求神，卻向山石呼求保障。真神慈愛，始終不變，偉大無限無量，亞當後嗣得蒙救贖，天使聖徒頌揚。

3.      世上海洋，當作墨水，諸天穹蒼作為紙張，世上萬莖，用作筆桿，全球文人集合苦幹。竭盡智力，描繪神愛，海洋墨水用乾。案卷雖長，像天連天，仍難描述盡詳。

(副歌)真神之愛，何等豐富，偉大無限無量，永遠不變，永遠堅定，天使聖徒頌揚。

(註)歌詞錄自「生命聖詩」第41首

主尋亡羊歌

周慎安 (2010年11月中信月刊)

「我們來玩躲貓貓吧！」當一個孩子興奮地提議，一群孩子就會快速地應和，一場躲藏與尋找的遊戲於是展開。躲藏的希望不要太快被找到，尋找的希望快快找到所有的同伴，就在這尋尋覓覓之間，孩童們享受著遊戲所帶來的歡樂與刺激。

人的一生似乎也是一個躲藏與尋找的過程。當亞當與夏娃在伊甸園中犯了錯，第一個意念就是躲藏起來。人類歷史上第一次的罪行，使得人從此離開上帝為我們預備的美好家園，與上帝展開一次又一次躲藏與尋找的生命歷程。因為犯罪，人總是隱藏並放逐自己，直到滿有恩典的上帝，讓祂那唯一的獨生兒子耶穌，那從未犯過任何罪的心愛兒子，背負所有人的罪惡，釘死在十字架上，那一刻，所有失喪的靈魂，因著那驚天動地的替死行動，再次找到回家的路！

蘇格蘭籍的Elizabeth Celisia Clephane女士，是一位受人尊敬，並熱愛文學寫作的女子，她的詩作有二首極負盛名，流傳至今，是基督徒們時常吟唱的詩歌。一首是「寶架清影歌」，另一首就是「主尋亡羊歌」，二首詩作都是在其逝世前完成的，特別是「主尋亡羊歌」，完成後不久，隨即離開人世。Elizabeth Celisia Clephane女士心心念念的是他誤入歧途的哥哥，有如迷路的羔羊，找不到人生的方向，哥哥的際遇讓她不勝感慨，因而寫下這首感人的詩作。她離世五年後的1874年，Sankey先生與大佈道家慕迪牧師前往蘇格蘭舉行佈道會的途中，在一份基督教的報紙「The Christian Age」上讀到這首詩，二人深受感動，當晚的佈道主題是「好牧人」， Sankey先生憑著聖靈的感動，即興演唱了這首詩作，從此就流傳下來，成為基督教的經典詩歌瑰寶。當晚的佈道會，Elizabeth Celisia Clephane女士的妹妹也在會場，當她聆聽之後，隨即寫信給Sankey先生，表達深摯的感動與謝忱。

朋友！你是那隻又累又餓的迷路小羊嗎？不要再和上帝玩捉迷藏的遊戲了！上帝正在呼喚你的名字，迷羊呀迷羊！就差你這一隻！快快跟著上帝的腳步回家吧！

主尋亡羊歌        詞：Elizabeth Celisia Clephane          曲：Ira D﹒Sankey

1.      一百隻羊，有九十九，緊靠在主身邊；但有一隻，遠離羊群，迷路群山之間；遠在荒山空谷徘徊，遠離良牧照顧慈懷，遠離良牧照顧慈懷。

2.      此間主有九十九隻，難道還嫌不夠？良牧回答：”那隻迷羊，本來是我所有；路徑雖然高低不平，曠野雖遠，我必去尋，曠野雖遠，我必去尋。”

3.      問主，”山徑沿途血跡，到底從何而來？”主說，”牧人必須流血，迷羊才救得回。”問主，”雙手因何傷裂？”主說，”因為路多荊棘。” 主說，”因為路多荊棘。”

4.      遠從迅雷轟破之山，穿過危崖絕壁，牧人呼聲直達天門：”樂哉亡羊已得。”圍繞寶座天使和唱：”樂哉主已覓得亡羊！樂哉主已覓得亡羊！”

(註)歌詞錄自「普天頌讚」詩歌本。

踏上聖樂《馬太受難曲》的殿堂

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◎吳獻章（中華福音神學院舊約教授）

柏拉圖說：「音樂是所有藝術品中的極致。」大文豪蕭伯納聽到了Isaac Watts的聖詩《真神是我們千古保障》（O God Our Help in Ages Past）大受感動說：「我希望這首詩歌是我寫的。和這首詩歌比起來，我以前所寫的劇本真是無聊透了。」

聖樂威力撼動城牆帝國

聖樂，從其歷史淵源來看，更可以說是古典音樂中的精品。從音樂史看，西方音樂史差不多就是聖樂歷史。奧古斯丁寫了音樂的神學「De Musica」，並提倡唱聖詩要用樂器。

從中古世紀到文藝復興以降，不論浦賽爾（Henry Purcell）、巴赫、韓德爾、海頓、莫札特、貝多芬、舒伯特、孟德爾頌、布拉姆斯，乃至史特拉汶斯基等，都曾從事聖樂的創作。

與信仰有關的曲風如讚美頌（Te Deum）、神曲、頌歌（Canticles）、彌撒曲、安魂曲、清唱劇、受難曲等，一直都是西方古典音樂的核心曲目。作曲家巴赫、莫札特、舒伯特等更是在教堂擔任聖樂之職。

基督教是唱詩的宗教。從舊約、新約到教會歷史，上帝的百姓一直與聖樂為伍，摩西、米利暗、大衛、約沙法、撒迦利亞、馬利亞、保羅，乃至耶穌都看重聖樂。

初代教會面對外來的歧視和逼迫時，聖詩凝聚了信徒的群體力量和信心。即使是以敘述文為主的摩西五經也不乏精采的詩歌體，這些詩歌體更被五經學者認定，不折不扣正是五經的神學核心所在，它們和詩歌智慧書一樣，都是信徒天路歷程的最愛。

聖樂的威力撼動城牆和帝國。在祭司的吹角和以色列人的呼喊之下，高大的耶利哥城竟然塌陷，稀奇之至，勝過哭倒萬里長城孟姜女的傳說。

聖樂的力量更能挽救邦國於既傾。約沙法在強敵壓境時，就是將手無寸鐵的歌唱者放在軍隊的前面而得勝（歷代志下二十章）。當法國走入殘酷無情的大革命、大屠殺之際，僅僅英吉利海峽一水之隔，同樣處於工業革命、啟蒙運動、自然神論等衝擊的英國，卻能安然度過動盪的十八世紀末，而讓歷史學家稱奇，關鍵的因素是Charles和John Wesley兩兄弟，四十年藉著聖樂和傳道，在英倫三島所灑下的靈魂的滋潤！

要看永恆過於短暫

聖樂影響力如此深遠，但是從事聖樂工作的人往往很孤單。為耶穌寫無數聖樂作品，卻得不到同胞青睞的古典音樂之父巴赫，哪會想到他失傳的《馬太受難曲》總譜，一百年後竟然在一個賣肉的小店裡，落到年輕作曲家孟德爾頌手中，繼續成為後代音樂潮流的指標？

原來，聖樂的影響力都在死後才能蓋棺論定，聖樂作曲家都需要看永恆過於短暫，正如路益師（C. S. Lewis）所說，眼光在天的人方能改變世界。沒有永恆眼光的人，不要奢望永恆影響今生的世人。

巴赫和譜寫《彌賽亞》的韓德爾同年紀，都是1685年出生，但是比起年輕就被英國王宮禮聘去作曲之韓德爾，遭遇大不同。一生從沒有離開德國的巴赫，終其一生似乎更平淡無奇、更沒有掌聲。

他雖比改教家馬丁路德晚兩百年（後者出生於1483年），卻以馬丁路德信徒、甚至「學弟」自居（兩者住過相同的高中宿舍），幫路德「學長」所寫的改教名曲《真神是我們避難所》改編精彩曲目。

筆者曾趁神學院安息年之際，前往歐洲講道，順路至萊比錫參觀了巴赫的《馬太受難曲》初演時之聖多馬教堂（Thomaskirche）後，意外地在街上買到巴赫所寫的《馬太受難曲》、《馬可受難曲》、《路加受難曲》、《約翰受難曲》作品集錄音（和拿了四個博士學位的史懷哲所演奏的巴赫管風琴珍貴錄音），才更深體會他如何徹底跟從神學家「學長」之改教精神（雖然我後來知道《路加受難曲》被巴赫學界確認是偽作，且已經被2001年版的 The New Grove Dictionary of Music 巴赫作品列表中被移除。而《馬可受難曲》的曲譜是確定遺失，但從當時出版商的目錄裡面確定有這作品存在），一生用他的專業幫耶穌作曲—難怪當今的聖樂學者稱他為「音樂的神學家」。

貴重的藝術品需要以歷史來評鑑，有影響力的聖樂，其影響力不會被時間所淘汰。巴赫一定不會想到，他那後來流落到賣肉小店的曠世巨作《馬太受難曲》，卻吸引大學時期沈迷流連古典音樂的筆者，從《馬太受難曲》的台階，踏上信仰旅程的殿堂！

天上，我想見的音樂家

大學畢業後，歷經當兵、退伍、信主，陪伴著我的就是巴赫的音樂。直到如今，巴赫的音樂佔領了我早晨讀經後的心靈。在天上，我最想見的音樂家，就是巴赫。

呼籲您，不要錯過這曾深深觸動筆者信仰思路的心靈饗宴，趁這首聖樂名曲來台第一次公演之際，踏上《馬太受難曲》的殿堂，藉著這古典音樂的極致、精品，讓集「音樂」和「神學」於一身的大師巴赫，也觸動您乾渴的心靈，開啟您燦爛的信仰之旅。



2012.02.22基督教論壇報　　　

《馬太受難曲》 唐崇榮：宏偉、敬虔 超過彌賽亞

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唐崇榮／口述

巴赫的《馬太受難曲》有個傳奇背景，在1727年首演之後，竟遭埋沒百年，直到後世作曲家孟德爾頌在買東西的包裝紙上發現了它，這才讓這部曠世鉅作「復活」過來。

無法超越的宗教經典

巴赫一生可以說是非常虔誠和敬畏上帝，他從不認為自己的音樂有甚麼永恆的價值，所以經常把演奏的音樂放在一邊，繼續創作新的音樂，卻沒想到，他的創作已超過萬世的價值。

此一著作完全是出於敬虔、敬畏的心，嘔心泣血的宗教鉅作，是巴洛克時代最深入、奧秘的音樂，也是超越每個時代，人類所能寫出最好的宗教歌曲。

《馬太受難曲》是根據馬太福音的記述所寫，完整表達基督捨己、受難、拯救世人的精神，無論是情節、合音、編排，以及音樂的造詣都是舉世無雙。雖然它不像《彌賽亞》那麼悅耳，但其宏偉、敬虔的程度則是遠遠超過。

《彌賽亞》有誕生、受難、復活、升天等情節，雖然精采萬分，但並不是單單描寫受難的心情。《馬太受難曲》則完全聚焦耶穌基督以救主身分擔當眾人的罪，展現受苦的偉大性，將此一悲劇做了最嚴肅、神聖的表達。

我相信，它在人類歷史的成就不可能被抹滅，也無法超越，甚至在整個音樂史上，就如同其他偉大的音樂經典一樣，你不能修改任何一個音，讓它更美、更好、更完善。

明白救贖計畫一生受用

日本曾經做過一個全國性的調查，問說如果漂流在海上，一年都無人拯救，而身上只能帶一片CD音樂，你會選哪一首曲目陪伴？結果選出的荒島音樂榜首就是《馬太受難曲》。我個人也曾經用一年時間，每天聽一遍三個鐘頭全本的《馬太受難曲》，每天聆聽都還有新的領受和感動。

《馬太受難曲》是如此無法超越的經典，但在台灣卻未曾全本演出過，畢竟曲高和寡下，人們常常忽略最偉大的東西。而最偉大的作品，往往也不是馬上能吸睛、受到注目的，但許多當世受歡迎的樂曲，往往只是逢場作戲，雖能讓聽者產生即時的興奮，卻沒有永久的價值，更經不起時代考驗，但這部偉大經典則是足以傳世。

我特別建議年輕人應該抽出些時間研究這樣偉大的作品，相信一生受用無盡，是個人生命、心靈裡最好的朋友。

我幾乎沒看過一本音樂書籍或音樂家，會輕看《馬太受難曲》。無論是敬虔的基督徒作曲家，或非基督徒作曲家對巴赫都是刮目相看、肅然起敬，因為只有偉大的宗教心靈，才能產生偉大的作品。

這次《馬太受難曲》難得在台灣全本演出，有些人可能覺得太冗長，但一定要有耐心，一生中值得花三個小時好好來聽一遍。

對非基督徒來說，可以藉此明白曲中上帝的恩典及奧秘，對基督徒來說，能更明白生命的價值、與神的關係，還有上帝的救贖計畫，會讓你更加敬虔。

只要願意用謙卑、渴慕的心，來了解這一偉大的救贖計畫，生命必然獲得改變。（洪秀玲整理）


2012.02.22基督教論壇報