The Priests演唱
http://www.youtube.com/watch?v=Qb3gYLPIHeo&feature=related
2011年7月10日 星期日
The Priests男聲三重唱
Amazing Grace
http://www.youtube.com/watch?v=djj3mvzXr8w&feature=related
Ave Maria
http://www.youtube.com/watch?v=t7HoZGjle88
How Great Thou Art
http://www.youtube.com/watch?v=WSIy4VsL-ps&feature=related
Abide with me
http://www.youtube.com/watch?v=r-6LlPukbp0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=djj3mvzXr8w&feature=related
Ave Maria
http://www.youtube.com/watch?v=t7HoZGjle88
How Great Thou Art
http://www.youtube.com/watch?v=WSIy4VsL-ps&feature=related
Abide with me
http://www.youtube.com/watch?v=r-6LlPukbp0&feature=related
You'll Never Walk Alone
Be still my soul
2011年7月8日 星期五
文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/2764995.html
2007年02月24日
對基督徒與流行音樂的一些提醒
這是思佳姊妹對流行音樂的一些看法分析。原文都是思佳姊妹對網友的一些回應。
我將之稍微修剪一下，使之成為可以單獨閱讀的文章，以幫助當時未曾加入討論的信徒能閱讀到思佳姊妹的教導。
我將之稍微修剪一下，使之成為可以單獨閱讀的文章，以幫助當時未曾加入討論的信徒能閱讀到思佳姊妹的教導。
～～～～
這個問題可能要先界定一下對流行音樂的定義
像巴哈的音樂也有人把它當流行音樂彈唱
前不久我也聽過有人把愛爾加(Edward Elgar)一首小提琴作品
填進歌詞當時下所謂流行音樂的方式唱
先撇開音樂本身，光看歌詞已大致上可以判斷出它的優劣
有些歌詞的確不敬虔，帶有不屬於基督的世界價值觀
常常朗朗上口，對於判斷力不敏銳的羊是有可能被世界帶著走的！
再談到純音樂部份，先前我有提出「新世紀音樂」的危險性
及對流行音樂化的敬拜讚美也有提出一些見解，可以參考一下
關於敬拜讚美、新世紀音樂、搖滾樂的一些提醒
敬拜讚美音樂的一些問題1
敬拜讚美音樂的一些問題2
敬拜讚美音樂的一些問題3
關於一些知名牧師的太太或媳婦進軍流行樂界
我的觀點原則也一樣，不會因為他們的知名度就認定全是妥當的！
比較要觀察的是他們能將基督的真理影響世界或自己也被世界影響？
另外用流行音樂來學習節奏與鼓的技巧
我倒覺得這作法有點本末倒置～這就好像用看小說來練習認字
其實應該用更有效的教學法來幫助提升這些音樂基礎能力較好
Posted by 思佳 at 2007年01月23日 00:09
～～～～
～～～～
今早剛好看到這幾篇文章。
我個人並不認為所有世俗音樂都是屬惡者的，有些音樂也很棒，能表達人不同層面的美善情感，但放在敬拜神的狀況卻不一定妥當，這牽涉到歌詞內容與音樂本身的因素(等你仔細看完我的文章與以下這些文章再提出討論)，另外，這句經文真的很值得我們深思…
（哥林多前書14：7-8）就是那有聲無氣的物、或簫、或琴、若發出來的聲音、沒有分別、怎能知道所吹所彈的是甚麼呢。若吹無定的號聲、誰能預備打仗呢。
好音樂
今日教會聖樂的光景： 現代流行聖詩/玷污聖詩
現代流行聖詩是現代文化的產品嗎？
透視教會音樂：不一樣的偶像，結果卻一樣
帶領聖詩同工的實用指南
Posted by 思佳 at 2007年02月9日 12:34
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作者：思佳
這個問題可能要先界定一下對流行音樂的定義
像巴哈的音樂也有人把它當流行音樂彈唱
前不久我也聽過有人把愛爾加(Edward Elgar)一首小提琴作品
填進歌詞當時下所謂流行音樂的方式唱
先撇開音樂本身，光看歌詞已大致上可以判斷出它的優劣
有些歌詞的確不敬虔，帶有不屬於基督的世界價值觀
常常朗朗上口，對於判斷力不敏銳的羊是有可能被世界帶著走的！
再談到純音樂部份，先前我有提出「新世紀音樂」的危險性
及對流行音樂化的敬拜讚美也有提出一些見解，可以參考一下
關於敬拜讚美、新世紀音樂、搖滾樂的一些提醒
敬拜讚美音樂的一些問題1
敬拜讚美音樂的一些問題2
敬拜讚美音樂的一些問題3
關於一些知名牧師的太太或媳婦進軍流行樂界
我的觀點原則也一樣，不會因為他們的知名度就認定全是妥當的！
比較要觀察的是他們能將基督的真理影響世界或自己也被世界影響？
另外用流行音樂來學習節奏與鼓的技巧
我倒覺得這作法有點本末倒置～這就好像用看小說來練習認字
其實應該用更有效的教學法來幫助提升這些音樂基礎能力較好
Posted by 思佳 at 2007年01月23日 00:09
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今早剛好看到這幾篇文章。
我個人並不認為所有世俗音樂都是屬惡者的，有些音樂也很棒，能表達人不同層面的美善情感，但放在敬拜神的狀況卻不一定妥當，這牽涉到歌詞內容與音樂本身的因素(等你仔細看完我的文章與以下這些文章再提出討論)，另外，這句經文真的很值得我們深思…
（哥林多前書14：7-8）就是那有聲無氣的物、或簫、或琴、若發出來的聲音、沒有分別、怎能知道所吹所彈的是甚麼呢。若吹無定的號聲、誰能預備打仗呢。
好音樂
今日教會聖樂的光景： 現代流行聖詩/玷污聖詩
現代流行聖詩是現代文化的產品嗎？
透視教會音樂：不一樣的偶像，結果卻一樣
帶領聖詩同工的實用指南
Posted by 思佳 at 2007年02月9日 12:34
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作者：思佳
文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/2765045.html
2007年02月24日
關於黑人靈歌與聖母頌的解釋
這是思佳姊妹針對教會音樂中，這兩個部分主題的看法分享。
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有兩類音樂，不知您看法為何？
1.黑人靈歌
基本上，這類音樂是美國黑奴時代的作品。
這些黑人，多半未受過正式音樂訓練。
2.聖母頌
有很多古典音樂作曲家，都寫過聖母頌。
而聖母頌事實上，歌詞是在歌頌聖母瑪麗亞，而且，也都呈現出將瑪麗亞當成中保的觀念。
Posted by 小小羊 at 2007年02月10日 00:09
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～～～～
有關我對於「黑人靈歌」與「聖母頌」的看法～
先說「黑人靈歌Spiritual」，我覺得有些很優質動聽，能表達出苦難中對神的盼望與堅定不移的信仰，但後來再發展成的「福音歌曲Gospel」形式，卻給我一種以世俗音樂為手段來傳播福音的印象，有些直接就套入世俗曲調，更有些歌者太過炫技已遠離仰望神的角度，這種情況我並不欣賞！
至於教會運用妥不妥當，我比較會考究到起源的問題，
先舉一個例子～「雷鬼音樂」，它的發源與牙買加當地的一個宗教有關，80, 90年代，更結合了饒舌音樂以一種新型態出現， 叫做dub 或是toasting，如果以這種型態的音樂來套進福音歌詞我覺得並不妥！
順帶一提，昨天在某知名福音電台播放新年歌，其中居然把原歌詞“財神到了”改唱成“哈利路亞”“以馬內利”“和撒那”，聽了差點噴飯！
我是很不同意如此聖俗不分的！
要不就完完全全的原創一首歌獻給神，
這樣改詞是否有經原作者同意都還是個問題，若未經人家允許那就叫盜用了！
同理如果用西藏佛曲改唱成聖詩，各位能夠接受嗎？
這有點像天主教納入東方宗教色彩，他們包容祭祖、包容點香插米的祭拜，
我覺得這只是向世俗妥協罷了！真理並未如此更得傳揚！
如果用中國曲調或原住民曲調或世界任一民族的曲調填詞歌頌神
我還是考慮相同的原則～盡量採用原創避免來源不潔的曲風，
但如果是作曲採用的音階素材，
我視這些音階都被包含在神的原創裡，可以安心使用。
至於「聖母頌」，我把它視為一些音樂家作曲的“愛用曲目”，就像「夜曲」這類晚禱曲一樣；
「聖母頌」並不適宜放在基督教會中，因為“聖母”不是我們敬拜的對象！
即使只把它當一首靜默音樂使用我都認為不宜。
另外再提一個較不相關話題，日前在BBS討論區中看見有人發表一篇對教會音樂人的期許，他說到教會音樂流行樂化是不可擋的潮流，學院派音樂人的責任是用編曲或配器精緻和深化他們的內涵！
這使我想到自己的情況，有時領會選了一首曲風很“江湖氣”的詩歌，我總是企圖用和聲或編曲來「折衝」那股江湖流氣，雖然我真的很不喜歡那種詩歌，但也總得盡本分美化它，只是我想一定很多音樂人面對這種詩歌時會有一種「巧婦難為無米之炊」的感嘆吧，有時真的是本質的問題！不是換了器樂編制就能全面改善的。小小的感觸與各位分享一下。
Posted by 思佳 at 2007年02月20日 00:57
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作者：思佳
有兩類音樂，不知您看法為何？
1.黑人靈歌
基本上，這類音樂是美國黑奴時代的作品。
這些黑人，多半未受過正式音樂訓練。
2.聖母頌
有很多古典音樂作曲家，都寫過聖母頌。
而聖母頌事實上，歌詞是在歌頌聖母瑪麗亞，而且，也都呈現出將瑪麗亞當成中保的觀念。
Posted by 小小羊 at 2007年02月10日 00:09
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有關我對於「黑人靈歌」與「聖母頌」的看法～
先說「黑人靈歌Spiritual」，我覺得有些很優質動聽，能表達出苦難中對神的盼望與堅定不移的信仰，但後來再發展成的「福音歌曲Gospel」形式，卻給我一種以世俗音樂為手段來傳播福音的印象，有些直接就套入世俗曲調，更有些歌者太過炫技已遠離仰望神的角度，這種情況我並不欣賞！
至於教會運用妥不妥當，我比較會考究到起源的問題，
先舉一個例子～「雷鬼音樂」，它的發源與牙買加當地的一個宗教有關，80, 90年代，更結合了饒舌音樂以一種新型態出現， 叫做dub 或是toasting，如果以這種型態的音樂來套進福音歌詞我覺得並不妥！
順帶一提，昨天在某知名福音電台播放新年歌，其中居然把原歌詞“財神到了”改唱成“哈利路亞”“以馬內利”“和撒那”，聽了差點噴飯！
我是很不同意如此聖俗不分的！
要不就完完全全的原創一首歌獻給神，
這樣改詞是否有經原作者同意都還是個問題，若未經人家允許那就叫盜用了！
同理如果用西藏佛曲改唱成聖詩，各位能夠接受嗎？
這有點像天主教納入東方宗教色彩，他們包容祭祖、包容點香插米的祭拜，
我覺得這只是向世俗妥協罷了！真理並未如此更得傳揚！
如果用中國曲調或原住民曲調或世界任一民族的曲調填詞歌頌神
我還是考慮相同的原則～盡量採用原創避免來源不潔的曲風，
但如果是作曲採用的音階素材，
我視這些音階都被包含在神的原創裡，可以安心使用。
至於「聖母頌」，我把它視為一些音樂家作曲的“愛用曲目”，就像「夜曲」這類晚禱曲一樣；
「聖母頌」並不適宜放在基督教會中，因為“聖母”不是我們敬拜的對象！
即使只把它當一首靜默音樂使用我都認為不宜。
另外再提一個較不相關話題，日前在BBS討論區中看見有人發表一篇對教會音樂人的期許，他說到教會音樂流行樂化是不可擋的潮流，學院派音樂人的責任是用編曲或配器精緻和深化他們的內涵！
這使我想到自己的情況，有時領會選了一首曲風很“江湖氣”的詩歌，我總是企圖用和聲或編曲來「折衝」那股江湖流氣，雖然我真的很不喜歡那種詩歌，但也總得盡本分美化它，只是我想一定很多音樂人面對這種詩歌時會有一種「巧婦難為無米之炊」的感嘆吧，有時真的是本質的問題！不是換了器樂編制就能全面改善的。小小的感觸與各位分享一下。
Posted by 思佳 at 2007年02月20日 00:57
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作者：思佳
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