2005-10-04基督教論壇報
(全曲現場版)
(分曲CD版)
【作者：陳韻琳】
莉莉‧布蘭潔（Lili Boulanger 1893-1918）出生於法國音樂世家，她出生以來身體一直就很不好，醫生曾預告她壽命不長，她果真也只活了短暫的廿五年。但她的父母一直很認真對待她的生涯規劃，儘管知道她可能壽命不長，仍期待她活得光輝燦爛，當她父母問她希望自己成為怎樣的人﹖她毫不猶疑的說，要像父母親一樣，成為音樂家。
莉莉‧布蘭潔不僅有著家族遺傳，更天賦異秉有著天才之姿，她在世廿五年間，完成的大型的合唱以及管弦樂作品，氣勢恢弘，有非常高的前瞻性，對後來的音樂家諸如奧乃格以及胡塞爾影響很大。
她的宗教音樂以三首詩篇最為著名，其中又以《詩篇130篇》格局最大，這首曲子在1917年她去世前幾個月的秋天完成，此時她知自己已不久於人世，因此絕對可以說，這是她臨終前透過音樂的祈禱。
《詩篇130篇》，在宗教曲目中又被翻譯成「深淵」。詩篇內容是這樣的﹕
耶和華啊，我從深處向你求告﹗
主啊，求你聽我的聲音﹗願你側耳聽我懇求的聲音﹗
From the depths I call to you,Yahweh,Adonai,listen to my cry for help!Listen compassionately to my pleading.From the depths I call to you,Listen to my cry.
主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢﹖
If you never overlooked our sins,Yahweh,Adonai,could anyone survive?From the depths I call you
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
我等候耶和華，我的心等候﹔我也仰望他的話。
我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。
But you do forgive us;and that we revere you.My soul waits for Yahweh,I rely on His promise more than the watchamn on the coming of dawn.The mercy is with Yahweh.
以色列啊，你當仰望耶和華﹗因他有慈愛，有豐盛的救恩。
他必救贖以色列脫離一切的罪孽。
I hope in Thee.For it is with Yahweh that mercy is to be found and A generous redemption.It is He who redeems Isreal from all their sins.Isreal relies on Yahweh.
Lili Boulange的音樂，將上面這首詩篇，處理成三種不同的情感段落。人聲出現前與結束後，管弦樂的序樂與尾聲，各自約四分鐘，結構相當的平衡。
管旋樂把「深淵」感覺呈現的非常有戲劇張力，在呈現深淵迴響的鼓聲﹑低音弦樂中，小提琴以狂亂音型從低攀升向上，再落回低處，製造出一種從深淵生出的冀望拯救的惶惶不安，然後人聲才引入第一句話﹕From the deaths I call you,Yahweh。
在這第一段中，最激起情感的部分，是由低向高攀升再掉回低音的狂亂旋律線出現後，隨即引入呼喊上帝之名的Adonai（上帝之名，意味掌權者與賜福者），銜接尾句From the depths I call to you , Listen to my cry. 再加上小提琴與管弦樂的配襯，情感十分飽滿。
這段衝向情感高峰的樂句，在後來的段落中，仍不時出現，每次都能達到飽滿的效果。
第二段的罪咎意識，是用旋樂器低音部持續反覆的顫音，與高音部持續反覆的頑固音型，來製造不安。
但這一段音樂所出現的情感的轉折，使「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢﹖」這句禱詞，音樂意境有更多的玩味，主要是因為，在不安狂亂的提琴旋律之後，出現柔和女聲的獨唱，使音樂意境回返略帶憂傷的平靜。
但這憂傷的平靜吟唱沒有持續太久，在反覆吟唱第二次時，女聲旋律儘管依舊如前，但管弦樂已經製造著狂亂的背景情感，當合唱出現時，已再度回到激動情感中，低沈的鼓聲與小提琴由低往高攀升復下降回返低音的深淵感也再現。
這首尾夾雜的不安，使女聲那段短暫的溫柔平靜略帶憂傷的獨唱音樂情感，很讓人深思。
Lili Boulange將詩篇原文第三段第四段，處理成同一種情感。當女聲獨唱引入時，馬上呼應前一段不安意識中，那段柔和平靜的女聲獨唱，因此，這一段的情感，是給第二段突然出現的平靜柔和一個可能的答案﹕在罪咎意識之前能從不安回返憂傷的平靜，是因為認識上帝的慈愛。
這第三段之主題﹕上帝之慈愛使人有信心會得到救贖，恢弘的管弦樂由幽暗狂亂的旋律，逐步細緻轉變成明朗有力的結尾。
人聲部分，先由溫柔的女聲獨唱引出男女二重唱，最後再引入大合唱，這不止讓此段人聲呈現著豐富的變化，也呼應詩篇原文呈現出來的﹕安慰是先來自個人自主下祈禱所帶出的信心與盼望，而後各個個體群集成為群體，便帶出了群體性的盼望。
那盼望就是，即如面臨罪與死亡的深淵，等候上帝慈愛的拯救，是絕不會枉然的。
莉莉‧布蘭潔不僅有著家族遺傳，更天賦異秉有著天才之姿，她在世廿五年間，完成的大型的合唱以及管弦樂作品，氣勢恢弘，有非常高的前瞻性，對後來的音樂家諸如奧乃格以及胡塞爾影響很大。
她的宗教音樂以三首詩篇最為著名，其中又以《詩篇130篇》格局最大，這首曲子在1917年她去世前幾個月的秋天完成，此時她知自己已不久於人世，因此絕對可以說，這是她臨終前透過音樂的祈禱。
《詩篇130篇》，在宗教曲目中又被翻譯成「深淵」。詩篇內容是這樣的﹕
耶和華啊，我從深處向你求告﹗
主啊，求你聽我的聲音﹗願你側耳聽我懇求的聲音﹗
From the depths I call to you,Yahweh,Adonai,listen to my cry for help!Listen compassionately to my pleading.From the depths I call to you,Listen to my cry.
主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢﹖
If you never overlooked our sins,Yahweh,Adonai,could anyone survive?From the depths I call you
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
我等候耶和華，我的心等候﹔我也仰望他的話。
我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。
But you do forgive us;and that we revere you.My soul waits for Yahweh,I rely on His promise more than the watchamn on the coming of dawn.The mercy is with Yahweh.
以色列啊，你當仰望耶和華﹗因他有慈愛，有豐盛的救恩。
他必救贖以色列脫離一切的罪孽。
I hope in Thee.For it is with Yahweh that mercy is to be found and A generous redemption.It is He who redeems Isreal from all their sins.Isreal relies on Yahweh.
Lili Boulange的音樂，將上面這首詩篇，處理成三種不同的情感段落。人聲出現前與結束後，管弦樂的序樂與尾聲，各自約四分鐘，結構相當的平衡。
管旋樂把「深淵」感覺呈現的非常有戲劇張力，在呈現深淵迴響的鼓聲﹑低音弦樂中，小提琴以狂亂音型從低攀升向上，再落回低處，製造出一種從深淵生出的冀望拯救的惶惶不安，然後人聲才引入第一句話﹕From the deaths I call you,Yahweh。
在這第一段中，最激起情感的部分，是由低向高攀升再掉回低音的狂亂旋律線出現後，隨即引入呼喊上帝之名的Adonai（上帝之名，意味掌權者與賜福者），銜接尾句From the depths I call to you , Listen to my cry. 再加上小提琴與管弦樂的配襯，情感十分飽滿。
這段衝向情感高峰的樂句，在後來的段落中，仍不時出現，每次都能達到飽滿的效果。
第二段的罪咎意識，是用旋樂器低音部持續反覆的顫音，與高音部持續反覆的頑固音型，來製造不安。
但這一段音樂所出現的情感的轉折，使「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢﹖」這句禱詞，音樂意境有更多的玩味，主要是因為，在不安狂亂的提琴旋律之後，出現柔和女聲的獨唱，使音樂意境回返略帶憂傷的平靜。
但這憂傷的平靜吟唱沒有持續太久，在反覆吟唱第二次時，女聲旋律儘管依舊如前，但管弦樂已經製造著狂亂的背景情感，當合唱出現時，已再度回到激動情感中，低沈的鼓聲與小提琴由低往高攀升復下降回返低音的深淵感也再現。
這首尾夾雜的不安，使女聲那段短暫的溫柔平靜略帶憂傷的獨唱音樂情感，很讓人深思。
Lili Boulange將詩篇原文第三段第四段，處理成同一種情感。當女聲獨唱引入時，馬上呼應前一段不安意識中，那段柔和平靜的女聲獨唱，因此，這一段的情感，是給第二段突然出現的平靜柔和一個可能的答案﹕在罪咎意識之前能從不安回返憂傷的平靜，是因為認識上帝的慈愛。
這第三段之主題﹕上帝之慈愛使人有信心會得到救贖，恢弘的管弦樂由幽暗狂亂的旋律，逐步細緻轉變成明朗有力的結尾。
人聲部分，先由溫柔的女聲獨唱引出男女二重唱，最後再引入大合唱，這不止讓此段人聲呈現著豐富的變化，也呼應詩篇原文呈現出來的﹕安慰是先來自個人自主下祈禱所帶出的信心與盼望，而後各個個體群集成為群體，便帶出了群體性的盼望。
那盼望就是，即如面臨罪與死亡的深淵，等候上帝慈愛的拯救，是絕不會枉然的。
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