為何我離開現代教會音樂

(音契樂訊第68期及69期  2011年5~8月)

本書是一位敬拜讚美領袖敘述自身的屬靈與音樂歷程，關於他從現代教會音樂出走，重新回歸崇拜與信仰真理的過程。毫無疑問地，這本書會引起諸多爭議，但是作者直接、不妥協的風格，單單只為了榮耀上帝。八年來本書在美國已經印製20刷。

音樂的議題在基督教教會生活已經變成燙手山芋般棘手，而且比過去五十年間更加引起爭議。有人說任何形式的音樂，包括搖滾樂、流行音樂、爵士樂、龐克音樂、鄉村音樂、西部音樂、饒舌歌…，無論什麼音樂，只要能夠讓人感到興奮，就可以理所當然使用在敬拜與佈道。作者深刻體驗當代各類型音樂，也就是這本書所說的娛樂音樂，並了解這些音樂對基督徒靈命產生的影響。

1990年代現代教會音樂運動（the Contemporary Christian Music Movement,以下簡稱CCM）以強大的力量吹進美國教會崇拜。作者以前是現代音樂敬拜讚美的崇拜領導者，多年來每個星期火熱地在福音派傳統敬拜方式的教會推動CCM的小兵。當上帝開他的眼看見CCM的欺騙與危險後離開了CCM。 作者對想把傳統崇拜方式改變成CCM的教會提出警告；至於想要站出來力抗CCM的教會，則提供基於聖經原則的答案。

這本書雖不是以詳盡的神學來討論音樂，但作者從聖經的角度來看崇拜與生活的形態，以上帝的話語當做最終的權柄。後面的篇幅提到搖滾樂的節奏與它對人體機能的影響，相信基督徒能從這本書的警告與原則裡面得到益處 。

本書焦點在於崇拜中混用某些現代音樂充其量是一種可疑的做法，糟糕的是會導致分裂、自我放縱與放蕩。到底什麼是「現代教會音樂」（Contemporary Christian Music）？它包括了：
＊軟式搖滾（Soft rock）
＊ 流行搖滾（Pop rock，是Pop音樂與搖滾樂的混合音樂，特色是使用平易近人的流行風格、明亮歌詞以及吉他為基礎的歌曲）
＊容易聽的與典型的搖滾樂，包括其他形式被搖滾影響的重切分音音樂，如：爵士樂、饒舌歌、藍調、嘻哈音樂、龐克音樂、斯卡（ska，一種源自西印度群島的強節奏流行音樂）
＊現代鄉村西部音樂

這是一場家庭戰爭---基督徒弟兄姊妹之間的意見不和，因為作者非常在乎，所以對CCM離間教會提出警告，而且對擁護CCM者提出挑戰。不過作者也相信CCM裡面會找到一些有美好旋律與歌詞合乎聖經真理的好音樂，這些音樂若能抽掉持續不斷的搖滾樂節奏和流行的演奏風格，或許能夠在崇拜中使用。

（以下以作者第一人稱自述）

我 23 歲時得救。過去我在搖滾樂的世界非常活躍，而且與不道德的生活型態有關。從 13 歲開始我就在樂團表演彈鍵盤，當主唱與合音；我也會作曲，一天聽搖滾樂好幾個小時。上大學時我申請到一個音樂獎學金，修了一年的音樂理論課程，直到後來我轉到新聞系。

在得救之前，幾位基督徒對我做見證，並且激勵我讀聖經，使我了解我活在罪惡的生活中。其實聖經本身已經足夠，不需要搖滾樂吸引人去聽福音！即使尚未信主，我那時已經察覺到上帝與我的音樂沒有關連。藉著基督的大能、禱告、查經與弟兄姊妹的支持，我才能夠脫離搖滾樂、毒品、抽煙、酗酒、性關係混亂。我加入女友茱蒂（之後成為我太太）的教會，這個教會採堅定的立場反對搖滾樂。上帝知道：我正需要對抗很容易被搖滾樂激發的罪性。

重生後有一段時間我發現自己很難放棄「我的」搖滾樂，也就是陪伴著我的生活型態，這麼多年以來搖滾樂是我「自我認定」與建立自尊的來源。搖滾樂讓我陷入情慾肉體生活，要離開它讓我非常痛苦。有些基督徒認為搖滾樂對他們的身心沒有影響，但是我可以向你保證：對我影響很大。我認為原因在於搖滾樂與我所犯的情慾重罪緊密連結，只要是音樂中有搖滾樂的一丁點暗示，就足以攪亂我的思緒，讓我回憶起以前我做了不討上帝喜悅的那些事情。耶穌基督應許我，祂會供給我所有的需要，我懇求祂以討祂喜悅的新音樂替代舊音樂。大約花了一年的時間，感謝上帝，我的禱告開始蒙應允。

奇蹟發生了！我開始喜愛在教會裡唱的聖詩，它簡潔、發自內心、並且建立信仰。這種誠摯單純的音樂令我折服。相反地，我最喜歡的搖滾樂現在聽起來如此不聖潔、吵雜、引發反感。我加入了唱詩班。上帝甚至賜給我恩典為祂作曲。 然而在我新的作品裡面，仍有我過去音樂背景的影子，我必須處理它。不論我怎麼寫，都是流行音樂與搖滾樂的風格，我把 Ralph Carmichael 的經典詩歌「祂是我的一切」（He's Everything to Me）改編成六八拍的藍調音樂，完全就是我以前在酒吧演奏 - 唱歌加鋼琴的「藍調即興」（爵士樂的反覆短句）。不過我覺得很奇怪，在教會裡沒人跟我「單挑」這件事，我很感激他們對我的包容，如果那時有人把我叫到一邊去，告訴我寫這類曲子的危險性，我不知道會有何反應。

後來我們全家搬到附近的小鎮，並在那裡的教會聚會。它的崇拜與我先前的教會很類似，非常保守，但是死氣沈沈，每件事情似乎成了常規，而不是因為出自對上帝的愛與熱誠。長久以來茱蒂和我渴望真實的、有生氣的、有意義的崇拜，能夠展現我們與基督的親密關係。幾位弟兄姐妹有相同的感受，希望藉由新的音樂與不同的次序來甦醒崇拜。我們的共同點是：我們都曾經待過現代音樂的教會。

我相信像我們這種離開保守教會轉到現代敬拜讚美教會的人，主要的原因之一是「渴望真誠崇拜」。藉著「真誠崇拜」（與傳統教會的特色「虛假崇拜」對照）我們每一個人都渴望與主耶穌建立更深入更好的關係，而且我們被教導：透過音樂可以達到目標。現在我瞭解這（透過音樂以達到真誠崇拜）不是事實，若要與主建立親密關係，必須每天住在祂裡面。假如單單靠每星期一次的崇拜來與主建立親密關係，那要如何做門徒？如何委身奉獻？難道我們只是在演戲嗎？

教會新來一位年輕的牧師，和我一樣出生於二戰後的「嬰兒潮」（1946~1960）。在他以前的教會，他同意在崇拜中使用樂隊(band)；結果和原先想像的完全相反，使用樂隊不但沒有助益，反而製造分歧與不合。儘管如此，我們渴望、想要改變崇拜方式這件事情，他同意了，我們認為他這次會小心謹慎地進行，避免再度引發紛爭。

懷著善意與高度熱情，我們召開全教會的會議，討論改變音樂事工。這是我第一次面對傳統派的抗拒，他們是教會的老會友、家族，在教會待的時間最長。每次遇到抗議，我們這些稚嫩的敬拜讚美派就會提出保證：「不會，我們不會在教會設置套鼓」、「好，我們大部分還是唱聖詩」、「我們還是會用目前的鋼琴司琴與管風琴司琴」、「每件事都會做得很得體」。傳統派仍不為之所動，但是他們沒有辦法明確表達他們的顧慮，也沒能勸阻我們。坦白說，我認為他們純粹死守傳統，而且沒有聖經根據。（我故意視而不見：其實我們敬拜讚美派也沒有聖經根據！）另一方面，我們這邊伶牙俐齒，令人無法反駁。「趨勢」顯然站在我們這一邊，音樂型態的改變無可避免，即使倖存的傳統教會仍有批評的聲音。

茱蒂和我不同，她強烈質疑CCM用在教會崇拜。在查經班她讀到以色列人把異教崇拜的方式與上帝命令他們崇拜的方式混在一起，結果上帝嚴厲審判以色列人。那時她認為在個人私下的娛樂可以使用CCM，不過她也認為CCM的音樂風格與性感的偶像明星有緊密的連結，這樣的話就不應該使用於崇拜。那時我應該聽她的話，不過我已經被CCM擄獲。（待續）