本文取自唐崇榮牧師1999年10月28日在吉隆坡主講的專題，由校園福音團契整理。感謝唐崇榮國際佈道團准予本刊使用。嚴禁轉載。
音樂的層次，到底音樂是佔有什麼空間呢？音樂是佔有一度空間呢？二度空間呢？三度空間呢？音樂不在三度空間裡面的存在，但是音樂卻可以把三度空間裡面的美表達出來。你可以聽一種音樂的時候好像看見一座大山。你可以聽某一種音樂的時候，好像聽見軍隊踏步走到你的面前來。你聽見某一種音樂的時候，好像無限的田野，像貝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827) 第六號交響樂。你聽的時候，照貝多芬自己的記言，他給你感受到無限田野那個歡呼大地的情形。所以他是用「聲音」表達「形狀」，用聲音表達自然。
那在第五號交響樂裡面，他不是用聲音表達形狀，乃是用聲音表達沒有形狀的。所以「以音表形」和「以音表達無形」這是更深一層的東西。所以，這樣，我們看見音樂也可以表達心情。你聽一首詩歌，有時候你聽了很想跳一跳，動一動，或者跑一跑。有一些詩歌聽了，你很想把它關掉，因為悶得不得了，弄到你沒有辦法活下去一樣的。還有一些詩歌一拉出來的時候，好像把你的心臟拉出來離開你的身體，不知道要怎麼樣活下去一樣的，因為它太悲哀了。像義大利一首悲哀的詩歌叫作《悲歌》 (Elegie)，你不會這樣唱的，因為它是用小調表達一種很悲哀的心情。所以，這樣，音樂的效用和音樂藝術裡面，包含的可能性是相當相當的大的。
這樣，人與音樂既然沒有辦法沒有產生關係，音樂就變成人生命和生活中間很重要的一層文化了。所以，我們現在就提到了，音樂的產生既然在這樣高的境界裡面，黑格爾就說，「音樂是比所有藝術更高的藝術，是藝術中間最高最高的藝術。」所以音樂就可以服務於宗教，服務於信仰，變成心靈表達自我的一個很高的層次。當然在黑格爾的思想裡面還有「宗教高過音樂，神學高過宗教」，因為神學解釋宗教，而宗教可以產生音樂，而音樂可以表達心靈，所以在他的藝術哲學一層一層高上去。到了最後他說，「哲學可以解釋神學」，所以他認為哲學就比神學更高了。而所有哲學裡面最高的哲學就是他的哲學，亂就開始來了。因為他把他的哲學超過所有神學，神學又超過宗教，宗教又超過音樂，音樂又超過詩歌，詩歌又超過繪畫，繪畫又超過雕刻，雕刻又超過建築。當他把這些擺列出來的時候，最後原來王牌就是他自己。他的思想，他的哲學是最高的。我看到他思想的最後一段的時候，我就知道這個人發生問題了，因為他忘記他是人了。
所以，照著他的歷史哲學方法論，正論 (Thesis)，反論(Anti-thesis)，結果一定產生合論 (Synthesis)。合論成為第二次的正論，所以當他把自己當作最高峰集大成的時候，馬上產生了四派反對他的哲學，第一、丹麥的祁克果 (Soren Aabye Kierkegaard, 1813-1855)，第二、德國的尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900) ，第三、 是流浪德國的猶太人馬克思 (Karl Marx, 1813-1883)，第四、就是費爾巴哈 (Ludwing Feuerbach 1804-1872)。那這些反對他的思想就把他當作正論，以反論來攻擊他。所以，結果在他死以後不到幾十年的時間裡面，德國唯心論集大成的思想家，他的哲學就受了很大的攻擊。雖然歷史在後面還知道他的影響是不可磨滅的，那對他音樂的了解就到這個地步。(待續)
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