踏上聖樂《馬太受難曲》的殿堂
◎吳獻章（中華福音神學院舊約教授）
柏拉圖說：「音樂是所有藝術品中的極致。」大文豪蕭伯納聽到了Isaac Watts的聖詩《真神是我們千古保障》（O God Our Help in Ages Past）大受感動說：「我希望這首詩歌是我寫的。和這首詩歌比起來，我以前所寫的劇本真是無聊透了。」
聖樂威力撼動城牆帝國
聖樂，從其歷史淵源來看，更可以說是古典音樂中的精品。從音樂史看，西方音樂史差不多就是聖樂歷史。奧古斯丁寫了音樂的神學「De Musica」，並提倡唱聖詩要用樂器。
從中古世紀到文藝復興以降，不論浦賽爾（Henry Purcell）、巴赫、韓德爾、海頓、莫札特、貝多芬、舒伯特、孟德爾頌、布拉姆斯，乃至史特拉汶斯基等，都曾從事聖樂的創作。
與信仰有關的曲風如讚美頌（Te Deum）、神曲、頌歌（Canticles）、彌撒曲、安魂曲、清唱劇、受難曲等，一直都是西方古典音樂的核心曲目。作曲家巴赫、莫札特、舒伯特等更是在教堂擔任聖樂之職。
基督教是唱詩的宗教。從舊約、新約到教會歷史，上帝的百姓一直與聖樂為伍，摩西、米利暗、大衛、約沙法、撒迦利亞、馬利亞、保羅，乃至耶穌都看重聖樂。
初代教會面對外來的歧視和逼迫時，聖詩凝聚了信徒的群體力量和信心。即使是以敘述文為主的摩西五經也不乏精采的詩歌體，這些詩歌體更被五經學者認定，不折不扣正是五經的神學核心所在，它們和詩歌智慧書一樣，都是信徒天路歷程的最愛。
聖樂的威力撼動城牆和帝國。在祭司的吹角和以色列人的呼喊之下，高大的耶利哥城竟然塌陷，稀奇之至，勝過哭倒萬里長城孟姜女的傳說。
聖樂的力量更能挽救邦國於既傾。約沙法在強敵壓境時，就是將手無寸鐵的歌唱者放在軍隊的前面而得勝（歷代志下二十章）。當法國走入殘酷無情的大革命、大屠殺之際，僅僅英吉利海峽一水之隔，同樣處於工業革命、啟蒙運動、自然神論等衝擊的英國，卻能安然度過動盪的十八世紀末，而讓歷史學家稱奇，關鍵的因素是Charles和John Wesley兩兄弟，四十年藉著聖樂和傳道，在英倫三島所灑下的靈魂的滋潤！
要看永恆過於短暫
聖樂影響力如此深遠，但是從事聖樂工作的人往往很孤單。為耶穌寫無數聖樂作品，卻得不到同胞青睞的古典音樂之父巴赫，哪會想到他失傳的《馬太受難曲》總譜，一百年後竟然在一個賣肉的小店裡，落到年輕作曲家孟德爾頌手中，繼續成為後代音樂潮流的指標？
原來，聖樂的影響力都在死後才能蓋棺論定，聖樂作曲家都需要看永恆過於短暫，正如路益師（C. S. Lewis）所說，眼光在天的人方能改變世界。沒有永恆眼光的人，不要奢望永恆影響今生的世人。
巴赫和譜寫《彌賽亞》的韓德爾同年紀，都是1685年出生，但是比起年輕就被英國王宮禮聘去作曲之韓德爾，遭遇大不同。一生從沒有離開德國的巴赫，終其一生似乎更平淡無奇、更沒有掌聲。
他雖比改教家馬丁路德晚兩百年（後者出生於1483年），卻以馬丁路德信徒、甚至「學弟」自居（兩者住過相同的高中宿舍），幫路德「學長」所寫的改教名曲《真神是我們避難所》改編精彩曲目。
筆者曾趁神學院安息年之際，前往歐洲講道，順路至萊比錫參觀了巴赫的《馬太受難曲》初演時之聖多馬教堂（Thomaskirche）後，意外地在街上買到巴赫所寫的《馬太受難曲》、《馬可受難曲》、《路加受難曲》、《約翰受難曲》作品集錄音（和拿了四個博士學位的史懷哲所演奏的巴赫管風琴珍貴錄音），才更深體會他如何徹底跟從神學家「學長」之改教精神（雖然我後來知道《路加受難曲》被巴赫學界確認是偽作，且已經被2001年版的 The New Grove Dictionary of Music 巴赫作品列表中被移除。而《馬可受難曲》的曲譜是確定遺失，但從當時出版商的目錄裡面確定有這作品存在），一生用他的專業幫耶穌作曲—難怪當今的聖樂學者稱他為「音樂的神學家」。
貴重的藝術品需要以歷史來評鑑，有影響力的聖樂，其影響力不會被時間所淘汰。巴赫一定不會想到，他那後來流落到賣肉小店的曠世巨作《馬太受難曲》，卻吸引大學時期沈迷流連古典音樂的筆者，從《馬太受難曲》的台階，踏上信仰旅程的殿堂！
天上，我想見的音樂家
大學畢業後，歷經當兵、退伍、信主，陪伴著我的就是巴赫的音樂。直到如今，巴赫的音樂佔領了我早晨讀經後的心靈。在天上，我最想見的音樂家，就是巴赫。
呼籲您，不要錯過這曾深深觸動筆者信仰思路的心靈饗宴，趁這首聖樂名曲來台第一次公演之際，踏上《馬太受難曲》的殿堂，藉著這古典音樂的極致、精品，讓集「音樂」和「神學」於一身的大師巴赫，也觸動您乾渴的心靈，開啟您燦爛的信仰之旅。
2012.02.22基督教論壇報
《馬太受難曲》 唐崇榮：宏偉、敬虔 超過彌賽亞
唐崇榮／口述
巴赫的《馬太受難曲》有個傳奇背景，在1727年首演之後，竟遭埋沒百年，直到後世作曲家孟德爾頌在買東西的包裝紙上發現了它，這才讓這部曠世鉅作「復活」過來。
無法超越的宗教經典
巴赫一生可以說是非常虔誠和敬畏上帝，他從不認為自己的音樂有甚麼永恆的價值，所以經常把演奏的音樂放在一邊，繼續創作新的音樂，卻沒想到，他的創作已超過萬世的價值。
此一著作完全是出於敬虔、敬畏的心，嘔心泣血的宗教鉅作，是巴洛克時代最深入、奧秘的音樂，也是超越每個時代，人類所能寫出最好的宗教歌曲。
《馬太受難曲》是根據馬太福音的記述所寫，完整表達基督捨己、受難、拯救世人的精神，無論是情節、合音、編排，以及音樂的造詣都是舉世無雙。雖然它不像《彌賽亞》那麼悅耳，但其宏偉、敬虔的程度則是遠遠超過。
《彌賽亞》有誕生、受難、復活、升天等情節，雖然精采萬分，但並不是單單描寫受難的心情。《馬太受難曲》則完全聚焦耶穌基督以救主身分擔當眾人的罪，展現受苦的偉大性，將此一悲劇做了最嚴肅、神聖的表達。
我相信，它在人類歷史的成就不可能被抹滅，也無法超越，甚至在整個音樂史上，就如同其他偉大的音樂經典一樣，你不能修改任何一個音，讓它更美、更好、更完善。
明白救贖計畫一生受用
日本曾經做過一個全國性的調查，問說如果漂流在海上，一年都無人拯救，而身上只能帶一片CD音樂，你會選哪一首曲目陪伴？結果選出的荒島音樂榜首就是《馬太受難曲》。我個人也曾經用一年時間，每天聽一遍三個鐘頭全本的《馬太受難曲》，每天聆聽都還有新的領受和感動。
《馬太受難曲》是如此無法超越的經典，但在台灣卻未曾全本演出過，畢竟曲高和寡下，人們常常忽略最偉大的東西。而最偉大的作品，往往也不是馬上能吸睛、受到注目的，但許多當世受歡迎的樂曲，往往只是逢場作戲，雖能讓聽者產生即時的興奮，卻沒有永久的價值，更經不起時代考驗，但這部偉大經典則是足以傳世。
我特別建議年輕人應該抽出些時間研究這樣偉大的作品，相信一生受用無盡，是個人生命、心靈裡最好的朋友。
我幾乎沒看過一本音樂書籍或音樂家，會輕看《馬太受難曲》。無論是敬虔的基督徒作曲家，或非基督徒作曲家對巴赫都是刮目相看、肅然起敬，因為只有偉大的宗教心靈，才能產生偉大的作品。
這次《馬太受難曲》難得在台灣全本演出，有些人可能覺得太冗長，但一定要有耐心，一生中值得花三個小時好好來聽一遍。
對非基督徒來說，可以藉此明白曲中上帝的恩典及奧秘，對基督徒來說，能更明白生命的價值、與神的關係，還有上帝的救贖計畫，會讓你更加敬虔。
只要願意用謙卑、渴慕的心，來了解這一偉大的救贖計畫，生命必然獲得改變。（洪秀玲整理）
2012.02.22基督教論壇報