2011年7月28日 星期四

OH MY GOD ---- 2020年『拉斯維加斯』經典敬拜





 (註:此篇文章為劉曉亭牧師2011727日在facebook上發表的文章,對於當代敬拜的現象,以反諷的方式,做了深入的描述!特別分享給大家!這值得所有基督徒深思!但願我們不要走到文中所描述的境界! / 版主慎安)



2020年,瀕臨耶穌快來的時刻,基督徒的敬拜也燃燒到最高點。

這場全球基督徒『經典敬拜』,地點選在『拉斯維加斯』恰如其份。

記者劉三代表『愛加倍靈修中心』在現場觀察報導
(手持麥克風,站在舞台前)

記者所在地是拉斯維加斯,時光退回十年前---2010年,當時敬拜的領導品牌是澳洲hill song,全球的基督徒每年如朝聖一般,前去參加一年一度的盛會,對當年的全球華人基督徒來說:『敬拜讚美跟隨hill song,教會增長繞著韓國跑,以及生活所需仰賴大陸同胞』三句話就含括了基督徒生活的全部。

今年2020年的全球基督徒華人敬拜大會選在『拉斯維加斯』則是代表一種傳承與前進,前來朝聖的會眾也引頸期盼一種全新的敬拜感受,大家追求的是未來的敬拜方式而不是回顧過去的,當然,敬拜晚會中也不能免俗地安排一段『復古敬拜』來緬懷過去的敬拜路線。

(台上開始測試音效與燈光)

自從2000年開始,『敬拜娛樂化』一直是極具爭議的焦點,過去幾千年,敬拜的方式很少引起這麼多爭議,從大衛時代設立專業敬拜團開始,整個敬拜無疑是以上帝為中心,敬拜者的穿著跟帶領敬拜的方式不允許凸顯個人風格,幾千年來,敬拜方式都以莊嚴隆重又不失活潑作為主軸,所以詩班的詩袍穿了很久的時間。

不過,『敬拜讚美風潮』在台灣透過韓國河用仁牧師引進加上美國華人的『讚美之泉』大受歡迎以後,傳統禮儀學雖然還不到『屍骨無存』的地步,但是『放在倉庫捨不得丟,又很少拿出來用』應該是很恰當的形容詞。
像現在,教會禮儀學已經是一種『考古』名詞,這個年代的基督徒已經完全聽不懂這個辭彙了。

回到2010年代,各個教會都有自己的敬拜團,而且都會開始創作新的敬拜詩歌,當時,除了『奇異恩典』以外,其他傳統聖詩都已經變成『新歌』了,因為沒有人會唱。

教會的詩班當然被敬拜團取代,好處就是不必再練和聲跟發音法,只要好的音響跟漂亮的服裝,一群人就可以站在台上了。至於詩班優美的合唱與豐富的和聲,在教會界編列『維護古蹟』預算的刻意保護下,總算在幾個特定『示範教會』作定期演出。

(演出人員開始彩排)

各位可以看到台上演出者的造型跟服裝,果然有『拉斯維加斯』的水準,這次的總策劃也是高薪禮聘紐約百老滙的專業人員來擔任,觀眾的期待不難想像。

其實,十年前hill song引發的各種爭議當中,『表演風格』確實是主要因素,台上的人跟好萊塢明星沒有二樣,台下的人跟參加演唱會也沒有二樣,乾冰,螢光棒跟此起彼落的尖叫聲夾雜口哨聲,讓『進化版敬拜』擺脫傳統敬拜令人昏昏欲睡的沈悶,瞬間激情到溘藥的程度,跟世俗表演唯一的不同就是『用掌聲把榮耀歸給神』這句話了,因為在當年『小賈斯汀』的演唱會中,他可不會要會眾『用掌聲把榮耀歸給神』。

所以,就是這句話,目前已經被教會歷史專家定位為『21世紀華人敬拜讚美演進史』中,最具影響力的一句話了。(第二句話是『跟你旁邊的人說耶穌愛你』)

為甚麼這麼簡單一句話產生這麼大的影響呢?這是所有的朋友都必須知道的,因為這句話帶領我們的敬拜走到今天。

在今天的經典敬拜開始以前,我願意跟大家回顧這句話對後來十年的影響。

事情是這樣的,『用掌聲把榮耀歸給神』很快就令人厭煩了,但是沒關係,主領者在極短的時間內就發現這是個『屬靈的定律』,而且威力遠超過學園傳道會四個屬靈的定律,如果要跟世俗的定律平行對比的話,應該可以跟『愛因斯坦相對論』平起平坐。

這個定律之所以有威力,因為夠簡單,只要把『掌聲』換成『尖叫』,『歡呼』跟『乾冰』還有『燈光』,所有的敬拜問題都解決了。

是的,哈利路亞,只要『以神之名』,無所不能,不管甚麼東西,只要歸給神,都是OK的,這也是『後現代』主義對當代敬拜的偉大貢獻。

順帶一提,這種當年了不起的自由思維也改變了『哈利路亞』的命運。

本來,『哈利路亞』毫無爭議的是『你們要讚美神』的意思,後面通常接『阿們』代表一種認同跟回應。基本上就跟『用掌聲把榮耀歸給神』一樣單純。

但是過去幾千年來,人們對這句話都沒有創意思考,這真是不可思議的蠢笨。

直到二十世紀末,後現代打破定義也『重新定義』,所以『哈利路亞』有了符合時代的新意義。
筆者年輕的時候,去苗栗禱告山追求聖靈充滿,當時就對『哈利路亞,大會報告』大為驚歎,對啊,我從小在教會,怎麼沒想到『凡事尊主為大』,大會報告看起來跟『哈利路亞』無關,但是仔細推敲,大會有事要報告,對基督徒來說,就是『你們要讚美神,因為大會有事要報告了,耶…』,當時我就想,『我懂了,下次我要上廁所,也要說,哈利路亞,我去便便,(咦 ,你笑了,沒禮貌,你不知道很多人便秘嗎?我上得出來,當然哈利路亞,哼…)然後,基督徒上班族中午也要說『哈利路亞,誰要雞腿飯』,我們也要在兒童主日學教導孩子們說『哈利路亞我撿到十塊,哈利路亞,希望沒人來認領』。

所以,後來在教會就有牧師請年收入百萬以上的站起來,請會眾為他們歡呼,大家一起『哈利路亞』,然後大家一起去韓國,所有名牧都站在台上,最後恭請『大統領罩牧師』出來,(當然姓『罩』,我沒亂講,屬靈意義就是『罩得住』的意思)全場高喊『哈利路亞』,因為這些牧師的教會好漂亮喔,人好多喔,好有能力喔,大家趕快摸喔,恩膏會流動喔。(爭先恐後摸名牧不是亂掰的喔,其他描述當然也不是我在夢遊)

你們要讚美耶和華?
對啊,讚美祂 賜福這些教會啊,懷疑喔?

哇,哈利路亞,太棒了,今天,身為基督徒,講話以前都先『哈利路亞』的典故,就是當年這樣『漸漸』衍生出來的,這是一個信仰小常識,順便跟大家分享。不然很多人都不知道為甚麼基督徒的『發語詞』都要講這一句。

回到,『用掌聲把榮耀歸給神』這句話的精妙,他幫助信徒不再拘泥於敬拜的表面形式,敬拜也『正式』走出了會堂。

各位在2020年當基督徒真的很幸福,根本沒有『屬不屬靈』這回事兒。(當年這可是熱門話題呢)

現在可自由了,以前敬拜歌曲歌詞還要講到神,曲風也有很多限制,最好抒情軟軟的,真是八股,不像現在,我去參加演唱會也是敬拜神,『哈利路亞,給這個女星這麼辣的身材,主,我敬拜祢 』,『哈利路亞,給這個樂團這麼好的音樂,主我敬拜祢 』

過去曾經有人質疑這些人生活不檢點與敬拜何干?但是我們已經得了釋放,難道神的榮耀會被人的軟弱限制?這個辣妹吸毒寫出來的歌,只要好聽,還是神的恩賜啊,你只管好聽,不必效法她的生活。

那個帥哥雖然天天跟不同的女生鬼混,還幫保險套代言,但是唱的歌好聽,你管他的私生活?這叫做『自動化分別為聖』,不懂嗎?不怪你啦,自動化,也是後來的趨勢,都不必分辨,就自動合理化。

以前說台上樂手要基督徒,笑死人了,你是基督徒彈得就會比非基督徒有恩膏?我聽你亂蓋,我們是用『音樂』敬拜神,不是看人,懂嗎?你這個古代人,傻傻的分不清楚。一定是教會沒有好好教你,去我教會上個『自動化分別為聖』初信造就課程,會進步比較快。

藝術家不必是基督徒,因為我從每個藝術家的作品都可以敬拜這位藝術背後的神,簡單說,就是各行各業的人都可以不必是基督徒,我們已經屬靈到可以從任何不屬靈的環境『還原』出上帝的本性。這種最新的敬拜神學,居然是從小小的『用掌聲把榮耀歸給神』發展出來的,哈利路亞,主啊,祢真偉大。

是的,我自由了,我去夜店敬拜神(因為神給我凡事都可行的通行證,證明基督徒跟得上時代),打麻將敬拜神,(主啊,感謝你給我贏錢跟自摸的智慧),我賭博敬拜神(主啊,感謝你給我贏錢的機會),我熬夜打game敬拜神(主啊,感謝你賜下超人的體力)

奉主名宣告,罪惡感離開我,是的,這種生活真美好。

敬拜,說穿了,就是看你怎麼解釋,講得通,就是敬拜,講不通,還是敬拜,前者用悟性,後者更高深是用『靈』敬拜。哈利路亞。

各位,有沒有覺得2020年的敬拜比2010年跟2011年先進許多呢?
(晚會即將開始)

不多說了,各位,我立即現場實況為各位轉播這場經典敬拜晚會。

首先出場暖身的,是一群女性舞者跟歌者,身材曼妙不在話下,薄紗飄逸配以五彩燈光,果然很有FU ,但是老實說,以全場對這場聚會的高期待而言,我不得不誠實說,實在稍嫌遜色,這是『拉斯維加斯』耶 …

慢著,全場鼓譟了,OH  MY  GOD  ,螢幕秀出『謝謝泰國人妖舞蹈敬拜團』,難怪全場譁然,真是太眩了,有一套,大家的敬拜好奇心被點燃了。

接著,燈光全暗,鐳射光閃爍,大家手上拿著鐳射光束一起擺動,鼓聲漸響,『轟』的一聲,在煙幕瀰漫中,敬拜樂團全部『由天降臨』,今天主領的是全球知名的『鼓譟』敬拜團,只要他們帶的敬拜都超high,標榜的是『一條內褲哪裡夠?』挖咧,這甚麼意思?

喔喔,古人喔,現代人(2020年的人)講話很露骨,就是形容每次敬拜都全身大汗,飆到內分泌失衡,情緒激動比打橄欖球還耗神,裡外全溼,要多帶一條內褲來敬拜,這種形容詞不要講給上一代基督徒聽,怕他們會當場中風『抬去種』(就是出殯的意思)。

這個敬拜團被世俗音樂雜誌評為具有『頂級毒品』的音樂感染力。

來了,來了,主角來了,對不起,記者口誤,主角是耶穌才對,我們都忘了。是『主領』,不是『主角』。
這個主領要特別介紹,他是在海外長大的華人基督徒,過去混幫派,吸毒,無惡不作,還因殺人做過牢,幸虧該國法律寬鬆,幾年前放出來,他後來信主,為了紀念這段過去,特地取名為『Evil』,所以他帶的敬拜與眾不同…常常在台上吐舌頭,做出噁心手勢,號稱『從地獄走出來的大能敬拜者』,所以用這種手勢跟魔鬼示威,他也很喜歡穿骷髏頭T恤帶敬拜,哇呼,光聽稱號看裝扮就快嚇死你了。

有沒有爭議?怎麼又來了,歷史告訴我們,不管爭不爭議,時代往前走,爭議會過去,真理也跟著過去,啊,不是,我又說錯了,應該說,爭議會過去,真理不會過去,(我想我已經被爭議搞得有點暈,對付爭議最好的辦法就是『跳過他』,不要去想就沒事)。

你不知道怎麼面對爭議嗎?我講一個小故事你就懂了。一個人如果沒穿褲子,身邊只有一條小手帕,該怎麼遮羞?我教你,很簡單,就是把臉遮起來,人家就不知道是誰光屁股,這就是面對爭議的辦法,叫作『不當回事兒』,反正,『頭過身就過』,十年後就被接受了,我們這場2020年的經典敬拜不就是明證?

『Evil』留著長長的頭髮,從舞台底部的旋轉舞台緩緩上升中,燈光投影出他的巨大身影,然後幾百個十字架的影像效果在他身邊旋轉上升,他的華麗袍子有具大的袖子,據說是考據舊約祭司服裝再加上現代化元素,務求要『炫』,她帶的第一首敬拜詩歌是『亦正亦邪』,這是廣受青年歡迎的詩歌,描述人性在接受基督之後,陷入一種『亦正亦邪』的境界,也沒多好,也沒多壞,有時極好,有時極壞,讓年輕人很有共鳴,歌詞最後一句『給我恩典,其餘免談,不要批判,自由最讚』更是掀起晚會的第一波高潮。

接著,海浪聲陣陣襲來,現場煙霧迷漫,燈光與4D座位,營造出一種大海迷航的氣氛,全場忘情地搖擺,齊聲唱『萬王之王領航』,歌詞描述人生中遇到的風浪挑戰,心中產生的恐懼與失望,以及遇見救主之後的光明乍現,配合極致的聲光效果,尤其副歌『航吧,航,航吧,航,你領我前往,不論何種風浪,我都迎頭趕上』的時候,劇場上方會有雨水狂風之元素加入,十分壯觀,海浪聲幾乎讓你懷疑自己已經滅頂,前方螢幕又會出現十年前電影『神鬼奇航』的各種幽靈船隻流竄的畫面,讓人意志恍惚,全場幾乎陷入一種敬拜的迷幻境界,彷彿置身天堂,當歌曲完畢,所有人幾乎虛脫,暈船的暈船,嘔吐的嘔吐,全場瀰漫著似真似幻的彌留意識,直教人靈魂幾乎衝出身體,前後約莫十五分鐘。

接著,開始了,萬眾期待的『復古敬拜』登場,敬拜主領者 Evil請大家『用掌聲把榮耀歸給神』,瞬間全場就沸騰了,Evil接著又大喊:『第二句呢?』在全場幾近瘋狂的『喜樂與釋放』中,所有的人忘情齊聲大喊『跟你旁邊的人說耶穌愛你』,我的耳膜已經在『喇叭失真』邊緣,我連自己的聲音都聽不到了,是的,就是這二句話,把我們帶到今天。

後半場的節目當然更加驚奇絢麗,但是記者累了,無法撐完全場(沒辦法,今天老婆生日,我很忙,現在基督城晚上十一點半了,不然我就全場報導)

不過,結尾總不能錯過,既然是華人經典敬拜,最後當然要有地方色彩,但是,誰都沒想到,壓軸的是『乩童敬拜團』,這是一群過去擁有極多『上身』經驗的基督徒組成,他們以『八家將』舞步來敬拜神,全場真是HIGH翻天,對上帝的頂級敬拜就是把敵人的舞步拿來敬拜真神,這樣就可以羞辱仇敵。

當年,上帝把十字架這個羞辱的記號轉化為榮耀的記號。

今天,我們把八家將這個仇敵榮耀的記號轉化為羞辱仇敵的記號。

這也是敬拜神學的升級,敬拜團裝扮成牛頭馬面,帶領會眾『觀落陰』,體會十八層地獄,然後最後,在煙火齊射的璀璨中,我們都被提了。

真是成功的晚會,不愧是『拉斯維加斯』,聚會結束後,許多會眾等候簽名跟預購4D影音,門口早就排好隊的救護車在工作人員引導下,把一批又一批神情恍惚的虛弱會眾送到醫院,這也是晚會提供的服務之一,難免有一些體質虛弱的基督徒,禁不起這種強度的祭拜,對不起,打錯了,是敬拜。

這一場敬拜晚會勢必引起許多討論,但是,其實無所謂,別忘了:『爭議會過去,真理也會過去』,對不起,我怎麼老是講錯,一提到爭議我就會暈,應該是『爭議會過去,真理不會過去』這才是對的。

好了,時間不早了,大家來沈浸在敬拜的美好中嗎?該回去面對現實了。

對了,我最後還是提醒大家一下,敬拜這種事情,不能只說我心裡的感覺,其實,外在的表達是不能被忽略的。

因為『拉斯維加斯』的經典敬拜如果不謹慎處理,最後人家會看成『拉屎回家吃』的敬拜,那就真的很不雅了。


呼,終於寫完了,感想就是,若非神的恩典,我好像蠻有『異端恩賜』的咧。

文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/2764995.html

2007年02月24日

對基督徒與流行音樂的一些提醒

這是思佳姊妹對流行音樂的一些看法分析。原文都是思佳姊妹對網友的一些回應。
我將之稍微修剪一下,使之成為可以單獨閱讀的文章,以幫助當時未曾加入討論的信徒能閱讀到思佳姊妹的教導。
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這個問題可能要先界定一下對流行音樂的定義
像巴哈的音樂也有人把它當流行音樂彈唱
前不久我也聽過有人把愛爾加(Edward Elgar)一首小提琴作品
填進歌詞當時下所謂流行音樂的方式唱
先撇開音樂本身,光看歌詞已大致上可以判斷出它的優劣
有些歌詞的確不敬虔,帶有不屬於基督的世界價值觀
常常朗朗上口,對於判斷力不敏銳的羊是有可能被世界帶著走的!
再談到純音樂部份,先前我有提出「新世紀音樂」的危險性
及對流行音樂化的敬拜讚美也有提出一些見解,可以參考一下

關於敬拜讚美、新世紀音樂、搖滾樂的一些提醒

敬拜讚美音樂的一些問題1

敬拜讚美音樂的一些問題2

敬拜讚美音樂的一些問題3



關於一些知名牧師的太太或媳婦進軍流行樂界
我的觀點原則也一樣,不會因為他們的知名度就認定全是妥當的!
比較要觀察的是他們能將基督的真理影響世界或自己也被世界影響?


另外用流行音樂來學習節奏與鼓的技巧
我倒覺得這作法有點本末倒置~這就好像用看小說來練習認字
其實應該用更有效的教學法來幫助提升這些音樂基礎能力較好
Posted by 思佳 at 2007年01月23日 00:09
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今早剛好看到這幾篇文章。
我個人並不認為所有世俗音樂都是屬惡者的,有些音樂也很棒,能表達人不同層面的美善情感,但放在敬拜神的狀況卻不一定妥當,這牽涉到歌詞內容與音樂本身的因素(等你仔細看完我的文章與以下這些文章再提出討論),另外,這句經文真的很值得我們深思…
(哥林多前書14:7-8)就是那有聲無氣的物、或簫、或琴、若發出來的聲音、沒有分別、怎能知道所吹所彈的是甚麼呢。若吹無定的號聲、誰能預備打仗呢。
好音樂

今日教會聖樂的光景: 現代流行聖詩/玷污聖詩

現代流行聖詩是現代文化的產品嗎?

透視教會音樂:不一樣的偶像,結果卻一樣

帶領聖詩同工的實用指南


Posted by 思佳 at 2007年02月9日 12:34
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作者:思佳
文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/2765045.html

2007年02月24日

關於黑人靈歌與聖母頌的解釋

這是思佳姊妹針對教會音樂中,這兩個部分主題的看法分享。
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有兩類音樂,不知您看法為何?
1.黑人靈歌
基本上,這類音樂是美國黑奴時代的作品。
這些黑人,多半未受過正式音樂訓練。


2.聖母頌
有很多古典音樂作曲家,都寫過聖母頌。
而聖母頌事實上,歌詞是在歌頌聖母瑪麗亞,而且,也都呈現出將瑪麗亞當成中保的觀念。
Posted by 小小羊 at 2007年02月10日 00:09
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有關我對於「黑人靈歌」與「聖母頌」的看法~
先說「黑人靈歌Spiritual」,我覺得有些很優質動聽,能表達出苦難中對神的盼望與堅定不移的信仰,但後來再發展成的「福音歌曲Gospel」形式,卻給我一種以世俗音樂為手段來傳播福音的印象,有些直接就套入世俗曲調,更有些歌者太過炫技已遠離仰望神的角度,這種情況我並不欣賞!


至於教會運用妥不妥當,我比較會考究到起源的問題,
先舉一個例子~「雷鬼音樂」,它的發源與牙買加當地的一個宗教有關,80, 90年代,更結合了饒舌音樂以一種新型態出現, 叫做dub 或是toasting,如果以這種型態的音樂來套進福音歌詞我覺得並不妥!


順帶一提,昨天在某知名福音電台播放新年歌,其中居然把原歌詞“財神到了”改唱成“哈利路亞”“以馬內利”“和撒那”,聽了差點噴飯!
我是很不同意如此聖俗不分的!
要不就完完全全的原創一首歌獻給神,
這樣改詞是否有經原作者同意都還是個問題,若未經人家允許那就叫盜用了!


同理如果用西藏佛曲改唱成聖詩,各位能夠接受嗎?
這有點像天主教納入東方宗教色彩,他們包容祭祖、包容點香插米的祭拜,
我覺得這只是向世俗妥協罷了!真理並未如此更得傳揚!


如果用中國曲調或原住民曲調或世界任一民族的曲調填詞歌頌神
我還是考慮相同的原則~盡量採用原創避免來源不潔的曲風,
但如果是作曲採用的音階素材,
我視這些音階都被包含在神的原創裡,可以安心使用。


至於「聖母頌」,我把它視為一些音樂家作曲的“愛用曲目”,就像「夜曲」這類晚禱曲一樣;
「聖母頌」並不適宜放在基督教會中,因為“聖母”不是我們敬拜的對象!
即使只把它當一首靜默音樂使用我都認為不宜。


另外再提一個較不相關話題,日前在BBS討論區中看見有人發表一篇對教會音樂人的期許,他說到教會音樂流行樂化是不可擋的潮流,學院派音樂人的責任是用編曲或配器精緻和深化他們的內涵!
這使我想到自己的情況,有時領會選了一首曲風很“江湖氣”的詩歌,我總是企圖用和聲或編曲來「折衝」那股江湖流氣,雖然我真的很不喜歡那種詩歌,但也總得盡本分美化它,只是我想一定很多音樂人面對這種詩歌時會有一種「巧婦難為無米之炊」的感嘆吧,有時真的是本質的問題!不是換了器樂編制就能全面改善的。小小的感觸與各位分享一下。
Posted by 思佳 at 2007年02月20日 00:57
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作者:思佳

文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/15216411.html

2011年02月21日

請小心『哈利路亞』這首流行歌

以哈利路亞為名的歌有很多。
但是,最近有一首哈利路亞(Hallelujah)的英文歌,請大家小心。
示範請參考:
http://www.youtube.com/watch?v=S_xLvxePiwg
以下是思佳姊妹的評論。






這其實算是一首反基督教的歌曲了,我將它的歌詞原文再仔細看過後,參考有些網站已翻好的中文翻譯,並修改了一些句子翻譯如下~


我曾聽過一種神祕和弦
是大衛王為取悅上帝而奏
但樂曲本身並不是你最在乎的,不是嗎?


好吧!它是這樣進行的
四級音,五級音,降小調,升大調
煎熬中的國王編奏讚美我主


哈利路亞,讚美主
哈利路亞,讚美主是的,




你的信仰堅定,但需要證明
你看到她在天台上沐浴
她月光襯托下的美麗擊潰了你
她把你綁在(騙到)廚房的椅子上
毀了你的王位,剪了你的頭髮
為了得到你唇邊(對她)的哈利路亞


哈利路亞,讚美主
哈利路亞,讚美主是的,




寶貝!我曾經來過這裡
我看過這個房間,我也走過這裡
我在認識你之前曾住在這裡
我曾看到你在大理石拱門上的旗幟
但是愛並不是一場勝利的遊行
它是冷酷的,它是破碎的哈利路亞


哈利路亞,讚美主
哈利路亞,讚美主好吧!




以前,你會讓我明白
逝去的真正意味著什麼
而現在,你卻從不會那樣告訴我了,對嗎?


但記住,當我進入你的時候
聖靈也一齊進入你
(註:此句原作者歌詞為And the Holy dove was moving too,但不知為何有人唱的版是dark,有人唱的版是Ghost)
我們每一次所吐出的氣息都是代表了讚美主


哈利路亞,讚美主
哈利路亞,讚美主 好吧!




或許天上真的有神
但是我曾經從愛情中學到的
只是如何擊敗對手
那不是你在暗夜中聽到的哭泣
也不是某人見到了光明
它是冷酷的,是破碎的哈利路亞


哈利路亞,讚美主




很清楚的,歌詞不但不是從教義出發的(這點作者自己也說過),甚至是褻瀆了『哈利路亞』這個讚美上帝的用詞!
這位作者Leonard Cohen本身曾花了數年在佛教禪宗寺院密修,一些搖滾樂界人士讚頌他為搖滾界的拜倫、雪萊。
這首歌的歌詞運用聖經為背景的故事含有強烈的性暗示和不羈的愛情觀,這也正是作者本人實際生活的縮影~一生風流,結識女人無數!


大概是幾年前電影史瑞克有用到這首歌當配樂的關係,使華人界更加熟悉它吧?
常上好消息的歌手邰正宵也在基督教「基力音樂公司」幫他出的的《因祂活著》專輯中收錄這首歌,翻唱成華語版的〈哈利路亞〉…蠻…唉!
但想必照樣有人捧場啦~華人教會界向來見怪不怪的,現今唱詩歌會在意合不合教義的人,實在不及逢歌便拍手助興或扭腰擺臀唱腔耍感性的人多了~




思佳
文章來源:http://blog.roodo.com/yml/archives/12150375.html


2010年04月8日

示範:這樣的音樂風格,適合擺在哪種場合?

思佳姊妹提出的『形式折損內容』,是很重要的教會音樂觀念,
但很不幸的,卻也是嚴重被忽略的觀念。
連許多負責教會音樂的同工,包括指揮、司琴、樂團、、、都一樣。
當我們使用錯誤的形式、錯誤的曲風、用在錯誤的場合時,
會使原本正確的內容,變成非常不合宜,甚至荒腔走板。


在開始今天的主題前,我先講一個實際經歷。
有些地區的教會,受難週的星期五晚上,也就是受難日當天,會有眾教會聯合的聖餐禮拜,追思主耶穌的受難。
這是非常美非常好的傳統。
來自不同教會的信徒,一起聚集,一起禮拜,一起領受聖餐,一起思念愛我們的主。
真的很美好。
在禮拜中,許多教會會獻詩。
有間教會的詩班獻詩時,用鋼琴伴奏,詩班唱歌,
沒有唱唱跳跳,沒有使用爵士鼓、電吉他之類的敬拜讚美常用樂器。
這樣很好,有什麼問題嗎?
請注意我接下來講的:
他們演唱的,鋼琴彈奏的,是爵士樂曲風,
在整個聆聽的過程裡,會讓人想要打拍子,搖身體,跳二拍子輕快的舞。
那種感覺,就像是電影中我們常見的黑人教會詩班的風格,會讓人想要那樣唱唱跳跳。


請問:
受難日當日,這樣的風格,合宜嗎?
主耶穌釘十字架,尚未復活,連天地都非常悲傷的時候,這樣的獻詩,合宜嗎?


假使這樣的風格,是在復活節時使用,那我會覺得很合宜。
但問題是,雖然唱的歌詞沒問題,也用鋼琴伴奏而不使用敬拜讚美常見樂器,詩班也不唱唱跳跳,
可是,這樣的曲風,卻已經很嚴重錯誤,
但是,挑選樂曲的指揮、獻詩的詩班,卻似乎渾然不知問題嚴重,還很陶醉。


假使我們自己私下要聽音樂,你想聽什麼,那是你的自由,只要你覺得對得起神即可。
但當我們將任何音樂拿來禮拜,用來敬拜上帝時,那可不是想怎樣就可以的。
整本聖經不管新約舊約,沒有人敢在禮拜上,隨便亂來的,
因為,那是神聖的時刻。
奉獻給上帝的東西,拿來敬拜的東西,可以很陽春,可以很簡單,但不能亂來。
你可以因為貧窮,獻不起牛羊,只獻出斑鳩或鴿子,那沒關係。
你可以因為貧窮,只獻出兩個小錢,獻不出什麼大銀子,那也沒關係。
但你不能拿賣淫的所得,奉獻一大堆,然後以為這是敬拜上帝。


『娼妓所得的錢,或孌童所得的價,你不可帶入耶和華你神的殿還願,因為這兩樣都是耶和華你神所憎惡的』(申2:18)


錯誤的音樂,當然不是像賣淫賺錢來奉獻這樣嚴重,
但是,觀念與心態是相通的:
不要以為什麼東西都可以拿來敬拜上帝、都可以拿來獻給神的。


在主耶穌受難的苦難日子,假使唱那種令人想輕快跳舞的快樂詩歌,根本就是亂來到極點!
在人家的安息禮拜,假使唱那種令人想輕快跳舞的快樂詩歌,根本就是令人覺得不可思議!


詩歌本身沒問題,但是用錯場合,就大有問題!




以下,我們來聽幾個版本的示範。
這些版本都非常優美,演唱都非常好,都很賞心悅目。
但是,我們應該不難發現,這些表現的方式與風格,每個版本都不相同。
請在聆聽之後,告訴我,你覺得每個版本適合使用的場合,是什麼地方?


1. He Leadeth Me
http://www.youtube.com/watch?v=la4XuHy4bZI
這是女聲合唱團的版本,鋼琴伴奏。


2. He Leadeth Me
http://www.youtube.com/watch?v=oAcgX3Aqo9g
這是一個使用現代樂器演奏(和敬拜讚美團的樂器差不多的)加上人聲歌唱的版本。
很好聽哦!


3. He Leadeth Me
http://www.youtube.com/watch?v=l7uKAWE2umI
這是一個純粹男生人聲演唱,沒有樂器伴奏的版本,一樣很好聽哦!




第一個版本,用在各種教堂的場合,甚至用在追思禮拜,一點都沒有問題,而且非常合宜,不是嗎?


第二個版本,大家覺得用在喪禮上,合適嗎?
會不會覺得有點怪怪的?
可是,用在佈道會上,感覺就很不錯,不是嗎?
但是,我們要小心,這類的音樂,很多都是經過『後製』,不是『原音狀態』。
就像很多漂亮的照片,都已經經過後來的修飾,而非原始拍出來的樣子了。
問題是,很多禮拜與佈道會,都是『現場』,必需現場演唱演奏,
這時,這類必需經過『後製』才能呈現出良好氣氛與風格的風格與樂器,就未必適合現場當場演奏演唱使用了。


請注意以下思佳姊妹的補充說明:
這音樂版本很好,但必需加以做進一步解釋,以免有人會單純以為教會裏辦佈道會都可以如此運用卻忽略場地問題。
這音樂版本是後製過的,
這種後製過的音樂,線上聽來都不錯,
然而一般教會空間大都不適宜有爵士鼓這類金屬音響的回朔,
即使有的教會佈滿地毯,那種回朔仍然很難消除,經常造成聽覺與某些人心臟不舒服。
以我自己教會為例,十多年前尚未使用那些敬拜團帶電與重金屬樂器時,鋼琴是不用麥克風可以傳達整個聚會空間的,且聲音十分漂亮乾淨,
結果現在為了配合一堆電子金屬器材,鋼琴也得犧牲漂亮音色加裝麥克風在共鳴箱裏,如此一來聲音就不那麼自然乾淨了!(除非教會要為鋼琴買那種國家音樂廳級的百萬懸吊式麥克風,但怎可能呢?)
所以假使要使用這版本的樂器與方式,在實際場地使用,未經任何事後的修正的話,那即使在佈道會,一樣未必合宜。


第三個版本,大家覺得可以用在喪禮上嗎?
這樣的曲風,用在喪禮上,會不會有點不倫不類?
可是,用在一些很輕鬆的場合裡,這樣的曲風,真的很棒,不是嗎?


請注意,He Leadeth Me這首詩歌本身沒有問題,
但是,一旦曲風不同,就會讓整個氣氛不一樣。
良好的演唱者或演奏者表現,不表示這就是良好的禮拜音樂。
第二、三這兩個版本,都很好聽,但是,卻未必適合使用在所有的場合上。


這樣的觀念,未必需要很高深的音樂訓練。
很多電視、廣告配樂,我們不用受過什麼訓練,一聽也會感覺這是在表現驚悚恐怖、表現輕鬆快樂、表現悲傷痛苦、表現誘惑媚人。
沒錯,有些音樂的曲風不是那麼容易分辨,
但很多時候,並不是那麼難以分辨。


問題是,有多少人,認真在教會禮拜時,考慮這些曲風的問題?
即使是很傳統的聖詩He Leadeth Me,只要曲風改變,整首聖詩的感覺就不一樣了。
正確的曲風,擺在正確的場合,會幫助大家更能敬拜上帝,更深深切合當時的場合需要的情境。
錯誤的曲風,是不良的獻祭,不僅不能幫助大家更深深敬拜上帝,還會使大家錯亂,或是只單純欣賞詩班的厲害,或是只是單純大家唱得爽而已。
如果去教會只是要唱歌唱得爽,那去卡拉OK不就得了?
或者教會乾脆改成卡拉OK店好了,信徒豈不更爽?


良好的詩班與司琴、樂團,不是讓人將焦點擺在自己身上,讓人覺得你們很厲害,
而是要幫助大家更深深愛神敬拜神。
我不是說不需要良好的練習與技巧,但這些練習與技巧,只是一種工具,幫助會眾有更好的禮拜而已,不能本末倒置。
而會眾的唱詩也一樣,不是讓人覺得爽而已,完全不去管場合氣氛與今日講道主題,而是要透過這些詩歌,讓大家更能融入今天講道的主題,更深深愛神敬拜神。
我不是說會眾不能唱詩有感覺,但一樣的,不能本末倒置,以自己獲得爽的感覺為主,然後不管與講道是否搭得起來,這是不可以的。




我再示範另一首世界名曲『野玫瑰』。
野玫瑰有兩個版本,最出名的是舒伯特的版本,但我今天介紹的是威爾納的版本。
舒伯特的版本比較快樂,威爾納的版本比較悲傷。
這兩個版本,電影常會出現。


我為什麼要用這首音樂呢?
因為威爾納的版本有點像聖詩。
另外,透過這種非宗教的世界名曲,我們一樣可以來感受一下,不同版本,不同的曲風,不同的形式,適合的場合。


1. 野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=T8DoGS8cOcs&feature=related
交響樂團與鋼琴的版本。
很優美哦!


2. 野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=_OR0XfUy9Nk&feature=related
男聲合唱,無伴奏的版本。
演唱者都是阿公級的了。
他們唱的是德文原文。
很美的哦!
另外,連指揮的動作都好美好美,美得像在跳芭蕾舞一樣美哦!


3. 野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=CORcbhHXc1Q&NR=1
女聲獨唱,管弦樂團伴奏。


4.野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=iWV0vHNE62g&feature=related
大提琴與鋼琴二重奏。


5.野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=N6nElFrkfuA&feature=related
這個youtube版本,前面那首是由男女混聲合唱團加上男生獨唱,無伴奏。
第二首才是我們介紹的野玫瑰,由男聲兒童合唱團演唱,無伴奏。
請感受他們的曲風與氣氛。


6.野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=UubQOtDZbGM&feature=related
男女聲獨唱與二重唱,吉他伴奏。
很美的哦!


7.野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=5P3cwbGjJUE&feature=related
女歌手獨唱,鋼琴伴奏。


8.野玫瑰
http://www.youtube.com/watch?v=-VUTUy7rvmw&feature=related
男聲合唱團,吉他伴奏。
很美的哦!




第一個版本是交響樂團,非常諧和,而且甜美。


第二個男聲合唱的版本,用在像教堂啦!一些神聖氣氛的場合啦!會非常合適,而且非常感人,不是嗎?
思佳補充:
請注意另一個類似的版本,其實這個版本唱法在某些聯誼餐會(如扶輪社)的輕鬆場合還不算奇怪啦,像這一群學生餐會雖然沒排成詩班隊形,可是唱法也是類似的。
http://www.youtube.com/watch?v=Q_bYtyqNt9w


第三個女聲獨唱管弦樂伴奏的版本,放在教堂,會非常和諧,一點都不會突兀或奇怪,不是嗎?


第四個大提琴與鋼琴的版本,是一個蠻可以導引安靜思考的版本,如果要營造朗讀經文情境,這樣的風格很合適當背景用。(思佳)


第五個版本的話,前面那個男女混聲合唱的歌,給人非常神聖莊嚴的感覺,不是嗎?
思佳補充:
而後面那個男聲兒童合唱團的曲風,就比較清純的感覺。
其實這首歌本質上就比較傾向樸實優雅田園風,最多就是改編成一點爵士俏皮,當然如果硬要做成搞笑詼諧或激情快板也不是辦不到,只是沒搜尋到這種版就是了。


第六個版本,像不像情歌?
用在男女抒情的場合,很美,不是嗎?
問題是,用在教會禮拜呢?
這樣的曲風,可以嗎?


第七個版本,像不像西洋電影中那種小酒館歌手唱歌的那種氣氛與感覺?
一種淡淡的憂鬱,但很悠閒,不是一種神聖莊嚴的氣氛。
事實上,在那種酒館裡,鄉村音樂,或是法國香頌那種曲風,倒是很合宜,反而神聖莊嚴的曲風一點都不合適小酒館。
在那種小酒館裡,假使有人用神聖莊嚴的曲風來演唱,我一樣會覺得超級不可思議,這人是不是瘋了?因為,整個氣氛根本就是格格不入。
思佳補充:
提供另一個更像是現代PUB感覺的版本
http://www.youtube.com/watch?v=5tZn5V7YtAk&feature=related


第八個版本,像不像風和日麗的日子,要去英國鄉間郊遊的感覺?
這種曲風,假使在喪禮追思禮拜出現,大家覺得合宜不合宜?




我們介紹了同一首曲子,好幾種版本,每種的感覺都不一樣。
其實,都很好聽,演唱者或樂團都很努力。
問題是,曲風的不同,樂器的不同,就會使他們的音樂給人截然不同的感覺。


假使我們今天要在教堂裡,需要莊嚴神聖,或是需要一種比較安詳正經的感覺,這時,我們會選取哪種曲風?
第六個版本那種男女情歌的感覺,合宜嗎?
第七個版本那種小酒館、PUB氣氛的曲風,合宜嗎?
第八個版本要去戶外郊遊的感覺,合宜嗎?
大家有沒有發現,這時,用第一、二、三、四、五版本,會比較合適一些?


假使我們今天是在追思禮拜,不僅要莊嚴,還要有肅穆與哀傷,這時,
別說是第六、七、八版本不宜,連第一、三、四、五版本都未必合適,
只有第二版本的曲風比較合宜一些。
第一個版本有點甜美,第三個版本太柔美,第四個版本比較不是悲傷感,第五個版本唱得較輕快。


看出來了嗎?
不是衣服不好看,而是要看場合穿衣服!
不是新娘禮服不好看,而是這種東西不能在喪禮穿!
正確的衣服,要穿在正確的場合,否則是一種嚴重錯亂,非常不搭。


教會的音樂,又何嘗不然?


我們有沒有發現,適合在教會裡莊嚴神聖使用的,大致上來講,像鋼琴、古典音樂的樂器、合唱、獨唱這類的形式,就比較能呈現出這種莊嚴神聖、和諧的美感的感覺來?
但其他的樂器、其他的演唱型態,就不一定適合在教堂莊嚴神聖的場合使用。


我親愛的弟兄姊妹們,大家有沒有發現,為什麼傳統聖詩,大概就是那樣的風格和樂器?
大家有沒有發現,因為那樣的風格和樂器,就是比較適合在教堂莊嚴神聖的需求,也比較能呈現出這種莊嚴神聖、寧靜安詳的感覺?


我換個方式再講一次:
為什麼教堂一般來講,都是使用鋼琴、管風琴、古典樂器、合唱、比較正式的獨唱(不是PUB或小酒館那種感覺的獨唱)這樣的樂器與形式?
因為,就是這樣的形式與樂器,最能呈現出那種氣氛與感覺來。
今天假使我們硬要用敬拜讚美團那些樂器,像爵士鼓、電吉他、、、,就是不容易呈現出這種氣氛與感覺。
不同的樂器,給人的感覺本來就不一樣,硬要使用不合宜的樂器,然後套用在不合宜的場合,很容易變成一場混亂與噪音,而不是一場良好的禮拜。


相機廠有很多家,每家的風格都不太一樣。
有些相機廠的風格,就是顏色很美,但是機身性能可能不怎樣。
有些相機廠的風格,拍人像膚色會比較白嫩,但拍起風景就比較不出色。
有些相機廠的風格,拍人像皮膚偏黃,在東方人的習慣裡,這種偏黃的膚色不討喜。可是,他們的相機拍起風景,卻非常漂亮迷人。
不管相機廠本身的風格特色與限制,硬要使用拍人像會偏黃的相機來拍人物,當然,事後可以努力去調整,進行後製,
問題是,這要花多少時間與心力?而且,還不一定調得出那種你要的顏色來。


大理石有大理石的特性,花崗石有花崗石的質感,這是材料本身的特性與限制。
硬要大理石呈現出花崗石的硬度與質感,我們要花多少時間與經費?而且還不一定搞得起來呢!


我們今天的教會音樂,是在向上提昇嗎?還是在向下沈淪?
連不合宜的曲風都不知道,更甚至會不會連聽都聽不出來?
連不合宜的樂器都不知道,更甚至會不會連聽都聽不出來?
一般會眾不懂倒沒關係,可是假使連選曲的指揮、伴奏的司琴、其他樂團成員,都沒有能力分辨時,那事情就嚴重了。


受難日悲傷的時候,用爵士樂令人想高興輕快跳舞並拍手的曲風來獻詩;
或是追思禮拜用不熟練而變成吵鬧不和諧的爵士鼓、電吉他來伴奏;
就像穿著大紅大紫喜氣洋洋的衣服去赴喪禮一樣的令人不可思議。


我一開始講的那個聖餐禮拜,
當天的禮拜程序單上,負責的教會,已經將會前敬拜讚美直接簡稱為『敬拜』了。
看見問題的嚴重了沒?
假使會前那種唱敬拜讚美的歌曲叫敬拜,那後面的講道、唱聖詩、、、、,都不是敬拜了?
本來整場都是敬拜,現在已經被限制到那種敬拜讚美才叫敬拜,其他都不是了。
這是在幹什麼?
好比原本上帝是三位一體,現在簡化到一位一體,其他都不稱為上帝了,可以這樣嗎?
這間教會,是增長很快,走靈恩第三波的教會。
但是,對真理的無知,卻已經到令人驚訝的程度了。
才幾年而已,純正的信仰,已經開始無知到這種程度?
又或者是,本來就是無知,所以才會被人欺哄,走入靈恩第三波去?


教會的墮落,從不守真理開始!
教會的敗壞,從不敬畏上帝開始!
我們拿什麼來敬拜上帝,獻給上帝?
用我們唱得很High、唱得很爽,這樣就叫好的禮拜,叫做敬拜上帝?
用我們覺得很好聽,唱得很高興,這樣就叫好的禮拜,叫做敬拜上帝?
用錯亂的曲風拿來敬拜神,可以嗎?


『亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說:這就是耶和華所說:我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀』(利10:1-3)


願我們用謙卑敬虔的心,用上帝悅納的物,來到上帝面前敬拜祂。
阿們。






後記:
思佳:
這篇真的是蠻好的提醒,甚麼時候都只想營造高調卻不管場合,這真的是許多教會尤其靈恩派常犯的毛病。
我知道有些基督徒真的是把『喜樂』等化成『娛樂』,『肅穆莊嚴』等化成『死氣沉沉』,結果只要音樂不夠high、禱告呼求不夠大聲、沒有拍掌舉手歡呼,可能有信徒就要被貼上『靈裡沉睡』『要甦醒』『要轉化』『要復興』…等標籤。
這種膚淺的意識,我自己教會的牧者也有,
每週都在宣導要信徒大聲呼求主名(喔~主耶穌啊×3),
有不夠大聲、氣氛不夠熱絡時,他就是搬出類似上面那套來批判信徒的,蠻無言…。


小小羊:
假使有機會的話,請大家直接將這篇文章所舉出的範例,拿到小組、團契、主日學裡進行示範。
讓大家直接聽,一個版本一個版本進行比較,讓大家描述自己聽完該版本之後的感覺,然後問大家這個版本適不適合放在教會、或是用在追思禮拜,然後進行講解。
我敢這樣說:還沒多少教會真的這樣教育過眾人的!
很多人錯,是因為沒人教導他們,所以他們當然不知道自己錯在哪裡,
但只要有人教,很多人會恍然大悟,知道錯在哪裡的。
教會水準低落,原因很多,其中之一是:
沒有好的教育!
在教會裡,常常詩班、樂團,挑首歌就拿出來唱了,也不管歌詞是否合適,曲風表現是否合宜,亂來一通。
連無關歌詞正確與否的表現風格、樂器使用都沒能力分辨了,更別提難度更高的判斷歌詞是否合聖經。
今日的教會,太嚴重低估教會音樂的重要性與神聖性,很多都以為只要引進敬拜讚美那套東西就可以了,卻不知道真正良好的教會音樂,就像讀書一樣,都要付出辛勞努力與良好的訓練栽培的。
沒有好的栽培,我們就不可能有好的教會音樂下一代!
餵下一代吃一大堆垃圾食物,他們長大後就肥胖不健康給你收成!
餵下一代健康營養的食物,他們長大後就健康給你看!
教會音樂?亦然!