2010年12月16日 星期四
Hear My Prayer / Felix Mendelssohn / 詩篇55篇
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Hear My Prayer (German: Hör' mein Bitten) is a Christian anthem for soprano solo, chorus and organ or orchestra (SATB) composed by Felix Mendelssohn in Germany in 1844. The first performance took place in Crosby Hall, London on 8 January 1845. The accompanist on that occasion was organist, composer and teacher Ann Mounsey (1811-1891). She later married the librettist of the work, William Bartholomew (1793-1867) who also collaborated with Mendelssohn over his oratorio Elijah (German: Elias). The passage O for the Wings of a Dove (O könnt' ich fliegen) is particularly well known through the recording made in 1929 by boy soprano Ernest Lough.
The text (derived from Psalm 55):
Hear my prayer, O God, incline Thine ear!
Thyself from my petition do not hide.
Take heed to me! Hear how in prayer I mourn to Thee,
Without Thee all is dark, I have no guide.
The enemy shouteth, The godless come fast!
Iniquity, hatred, upon me they cast!
The wicked oppress me, Ah where shall I fly?
Perplexed and bewildered, O God, hear my cry!
My heart is sorely pained, within my breast,
my soul with deathly terror is oppressed,
trembling and fearfulness upon me fall,
with horror overwhelmed, Lord, hear me call,
O for the wings, for the wings of a dove!
Far away, far away would I rove!
In the wilderness build me a nest,
and remain there for ever at rest.
Thyself from my petition do not hide.
Take heed to me! Hear how in prayer I mourn to Thee,
Without Thee all is dark, I have no guide.
The enemy shouteth, The godless come fast!
Iniquity, hatred, upon me they cast!
The wicked oppress me, Ah where shall I fly?
Perplexed and bewildered, O God, hear my cry!
My heart is sorely pained, within my breast,
my soul with deathly terror is oppressed,
trembling and fearfulness upon me fall,
with horror overwhelmed, Lord, hear me call,
O for the wings, for the wings of a dove!
Far away, far away would I rove!
In the wilderness build me a nest,
and remain there for ever at rest.
"O for the Wings of a Dove"
Libera兒童合唱團演唱
David Boyd(男童演唱) /
2010年12月15日 星期三
O Holy Night
Celine Dion演唱
http://www.youtube.com/watch?v=7Jr-2eyRtV4&feature=player_embedded
Luciano Pavarotti and Placido Domingo演唱
2010年12月13日 星期一
2010年12月6日 星期一
娛樂至死的警鐘~莫非
基督教論壇報2010/12/1-3
每個人接觸流行文化的原因不同,但生活中每個人都需要一點娛樂和 消遣,即使是基督徒也不例外。每天我們上車就開收音機,加油時順 便觀看加油站上設置的電視。進辦公室打開電腦,先瀏覽電子郵件和 新聞再上班。中午去餐館等人,或打手機或看餐館裡的中文電視。回 家處理完晚餐等家事,或進健身房,踩著運動器材看無聲電視; 或就待在家中拿起遙控看電視,或上網來放輕鬆。
不可否認地,我們都深受流行文化的影響。無所不在的廣告,無時無 刻不在思考如何竊取我們的靈魂。快速跳動的影像,時時綁架了我們 的想像。維基百科(Wikipedia) 取代了大英百科全書,真理被轉換成資訊。網路訊息的氾濫,遏止深 層智慧的發展。虛擬的社交關係,更造成真實生活裡的社群崩解。
我們基本上是生活在娛樂文化裡面。這對我們基督徒的信仰影響到底 是什麼呢?我們了解麼?在乎麼?
雖然問起來,因著神學、教派或個人對聖經的理解,每位基督徒對文化 都有一個態度。有的視為洪水猛獸要極力避開,也有的是肯定文化近 乎擁抱,其餘的則處於兩者間,試著想要找出影響文化但又不失鹽味 的生活方式。
但在消費文化方面,照研究調查指出,大部分承認有宗教信仰的美國 人,所看的電影或電視節目和其他人沒有兩樣,雖然他們對呈現在媒 體中的價值觀很不茍同。這個結果顯示出什麼呢?娛樂消遣不重要? 或自認有信仰的觀眾,不大思考流行文化和信仰的關係?還是,雖然 有不認同的價值判斷,卻不介意花錢去消費?
流行文化真隻是娛樂消遣不重要麼?這裡面其實有太多可以探討的地 方。流行文化因是市場走向,什麼都講究符合大眾心理的需要,因而 內容傾向鼓勵消費至上與自我中心的追求,也會過度誇張或重感官情 慾。更有些由媒體滋生的大眾名人身分,會讓許多年輕人一窩蜂地模 仿跟隨。許多人便在無知無覺下,在娛樂消遣中受流行文化的影響、 啟發或洗腦,被流行文化給重新打造了。
且流行文化的影響不隻限於非基督徒而已,漸漸地,也進入教會,影 響屬靈文化的走向與傳福音的做法。教會也開始製作節目進入電視, 拍攝電影打進好萊塢,打造媒體名人產生好幾位電視佈道家,製作基 督教文化商品鼓勵消費,引用電影例子講道或講些自我醫治為主的道 。同時,教會也開始使用網路、電郵來打開教會知名度,傳播資訊, 且經營會眾的社群關係。
顯然流行文化已深入教會,但影響到底是什麼呢?我們是否有所深究 或評估?還是任其發展,能抓老鼠的就是好貓?對流行文化的深層影 響,我們了解麼?
比如說當牧者站上講台,面對的是一群從電子媒體來學習世界真相, 拼湊個人身分與故事的會眾,腦海裡充斥著特殊效果,情節故事,跳 躍的視覺娛樂,若對現代電子媒體陌生,要如何能對他們裡面的世界 對話?
當父母立於正在上網的孩子身後,卻對孩子手中小老鼠進入的世界, 感覺像個非法移民,而孩子才是這個國家的公民。孩子擁有的電子知 識,不用關門,就可以輕易把父母關在電子世界外,如此要如何維持 父母孩子的權力結構?
又比如說教會牧者或父母會鼓勵基督徒大批進入電影院看《耶穌受難 記》,卻對其他R級電影有所批判。教會對R級電影或暴力的態度到 底是怎樣?是隻要包裹屬靈訊息的暴力就還是可看?或隻有暴露色情 的R級不可看?又現有拍得好,帶有基督教精神或主題的好萊塢電影 ,為何多是非基督徒拍的?帶有負擔的基督徒媒體工作者拍出的電影 ,卻打不進票房,得不到好的影評?
你贊成用Facebook 來作教會連結麼?你知道現在許多文化都商品化,也包括教會文化麼 ?你知道現代許多消費者是另外一種尋道者,電子媒體與廣告提供了 另外一種生存意義的解釋麼?你知道因為個人主義,自我中心的影響 ,很多時候信仰的傳遞偏向心靈治療式麼?
流行文化已成為當代“流行”火熱的話題和研究,當社會文化都開始 對此有所關注時,基督徒如何可以缺席呢?在正道神學延伸制開的“ 基督徒文化知多少”這門課,課名是一個問句。就是因為基督徒基本 上都生活在流行文化的水流裡,沾多沾少,腳都是濕的。那麼請問, 我們每位基督徒,對沾濕我們腳的文化水是濁是清,可有過一探的心 ?
還是濁者自濁,清者自清,基督徒隻顧著把水撥開,撥到教會門外就 覺得責任已了?我們有可能永遠不涉入教會門外的水麼?我們信仰裡 的活水呢?是隻為了讓基督徒清潔乾淨,而無需注入流行文化中來淨 化、提供生命麼?
“基督徒文化知多少”就重在一個”知”字。這個”知”決定了我們 基督徒是否可以走入文化,還是與文化脫節。是否能能透過流行文化 豐富我們的生命,同時也對流行文化能有所回應。
這堂課盼望能提供一個平台,幫助牧者、長執、教會領袖、媒體工作 者、基督徒父母和所有基督徒,對流行文化有總體一窺的機會,並觸 發一些思考和討論,再按各人的負擔,歸納出能在信仰裡實現的結論 。
文化的影響無遠弗屆,若一昧無知無覺,很可能會像那本書的書名: 基督徒非基督徒都一起《娛樂至死》(Amusing Ourselves to the Death)。盼我們能作個文化的守望者,不斷地對這世代敲響文 化的警鐘。也請為這堂課的報名和進行能走在神的心意裡禱告!
每個人接觸流行文化的原因不同,但生活中每個人都需要一點娛樂和
不可否認地,我們都深受流行文化的影響。無所不在的廣告,無時無
我們基本上是生活在娛樂文化裡面。這對我們基督徒的信仰影響到底
雖然問起來,因著神學、教派或個人對聖經的理解,每位基督徒對文化
但在消費文化方面,照研究調查指出,大部分承認有宗教信仰的美國
流行文化真隻是娛樂消遣不重要麼?這裡面其實有太多可以探討的地
且流行文化的影響不隻限於非基督徒而已,漸漸地,也進入教會,影
顯然流行文化已深入教會,但影響到底是什麼呢?我們是否有所深究
比如說當牧者站上講台,面對的是一群從電子媒體來學習世界真相,
當父母立於正在上網的孩子身後,卻對孩子手中小老鼠進入的世界,
又比如說教會牧者或父母會鼓勵基督徒大批進入電影院看《耶穌受難
你贊成用Facebook 來作教會連結麼?你知道現在許多文化都商品化,也包括教會文化麼
流行文化已成為當代“流行”火熱的話題和研究,當社會文化都開始
還是濁者自濁,清者自清,基督徒隻顧著把水撥開,撥到教會門外就
“基督徒文化知多少”就重在一個”知”字。這個”知”決定了我們
這堂課盼望能提供一個平台,幫助牧者、長執、教會領袖、媒體工作
文化的影響無遠弗屆,若一昧無知無覺,很可能會像那本書的書名:
2010年12月1日 星期三
慎安的琴語軒: 媒體的有限與無限~ 福音與流行文化的愛恨情愁 劉曉亭 著 基督教論壇報第3052期2009/4/1...
慎安的琴語軒: 媒體的有限與無限~
福音與流行文化的愛恨情愁
劉曉亭 著
基督教論壇報第3052期2009/4/1...: "媒體的有限與無限~ 福音與流行文化的愛恨情愁 劉曉亭 著 基督教論壇報第3052期2009/4/16-17 如果說二十一世紀是媒體的世紀恐怕是沒有人會反對的,自從有人類以來;從來沒有一個時代像現代網路這麼方便又這麼即時。台灣球迷與紐約洋基迷可以同步見證王建民在新球場投出第..."
福音與流行文化的愛恨情愁
劉曉亭 著
基督教論壇報第3052期2009/4/1...: "媒體的有限與無限~ 福音與流行文化的愛恨情愁 劉曉亭 著 基督教論壇報第3052期2009/4/16-17 如果說二十一世紀是媒體的世紀恐怕是沒有人會反對的,自從有人類以來;從來沒有一個時代像現代網路這麼方便又這麼即時。台灣球迷與紐約洋基迷可以同步見證王建民在新球場投出第..."
慎安的琴語軒: 流行文化的挑戰~范恩惠(音契樂訊第43期2007年1-2月)
慎安的琴語軒: 流行文化的挑戰~范恩惠(音契樂訊第43期2007年1-2月): "蒙召去改變流行文化,絕對是今天基督徒所面對最困難的挑戰之一。現代的傳播科技,流行文化無所不在。透過廣告、錄音帶、CD、廿四小時在無數的電視頻道上、收音機、電影、雜誌、電腦遊戲、電玩遊樂場、網路、捷運公車的電視、計程車的音響入侵到每個人的生活中,沒有人可以逃脫它的魔掌。充斥的..."
慎安的琴語軒: 今日的音樂有甚麼不對?~~Eugene M. Walter
慎安的琴語軒: 今日的音樂有甚麼不對?~~Eugene M. Walter: "香港'快樂家庭'雜誌 / 約1968年之雜誌文章"
慎安的琴語軒: 演藝圈屬靈大復興來臨? ◎王乾任 如果有留意大眾媒體的弟兄姊妹不難發現,最近一兩年,基督徒...
慎安的琴語軒: 演藝圈屬靈大復興來臨?
◎王乾任
如果有留意大眾媒體的弟兄姊妹不難發現,最近一兩年,基督徒...: "演藝圈屬靈大復興來臨? ◎王乾任 如果有留意大眾媒體的弟兄姊妹不難發現,最近一兩年,基督徒藝人紛紛在媒體表明自己的信仰與基督徒身分,像是吳建豪、李明依、蔡琴、鄭秀文等;演藝圈中也越來越多人受洗成為基督徒,好像剛出現在螢光幕時髒話不斷的趙正平,信主後收斂許多且考上大學進修..."
◎王乾任
如果有留意大眾媒體的弟兄姊妹不難發現,最近一兩年,基督徒...: "演藝圈屬靈大復興來臨? ◎王乾任 如果有留意大眾媒體的弟兄姊妹不難發現,最近一兩年,基督徒藝人紛紛在媒體表明自己的信仰與基督徒身分,像是吳建豪、李明依、蔡琴、鄭秀文等;演藝圈中也越來越多人受洗成為基督徒,好像剛出現在螢光幕時髒話不斷的趙正平,信主後收斂許多且考上大學進修..."
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列1 校園簡訊313期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼...
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列1
校園簡訊313期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼...: "【這就是後現代?】系列1 校園簡訊313期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩門,就給你們開無數扇門……這,就是我們身處的世代。∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼我們為什麼需要了解“後現代”?◎左心泰(維真神學院基督教研..."
校園簡訊313期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼...: "【這就是後現代?】系列1 校園簡訊313期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩門,就給你們開無數扇門……這,就是我們身處的世代。∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼我們為什麼需要了解“後現代”?◎左心泰(維真神學院基督教研..."
慎安的琴語軒: 靠著神的恩典2006年成為美好的一年~金希文
慎安的琴語軒: 靠著神的恩典2006年成為美好的一年~金希文: "音契樂訊第37期2006年1-2月 音契的2006年會是面對艱鉅挑戰的一年,從專業上來講音契希望提升演奏的水準、凝聚團員做音樂正確的態度、行政方面也盼望能夠更是有效率的團隊。更重要的,我們必須思考如何落實音契的三大使命:福音、教會音樂、文化,這其中包括了團員、同工、契友對使命的了..."
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列2 校園簡訊315期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼...
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列2
校園簡訊315期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼...: "【這就是後現代?】系列2 校園簡訊315期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩門,就給你們開無數扇門……這,就是我們身處的世代。∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼亦敵亦友的後現代◎左心泰(加拿大維真神學院基督教研究碩士)「後現代」是..."
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慎安的琴語軒: 給這個時代學生的歌◎曾毓蘭(中部地區負責) 校園簡訊312期 1997五月的某一晚,我從學生團契...
慎安的琴語軒: 給這個時代學生的歌◎曾毓蘭(中部地區負責) 校園簡訊312期 1997五月的某一晚,我從學生團契...: "給這個時代學生的歌◎曾毓蘭(中部地區負責) 校園簡訊312期 1997五月的某一晚,我從學生團契返回辦公室,那一陣子很忙,好累。我坐在鋼琴前面問自己:為什麼這麼累還要服事神?慢慢地,疲憊的心田,悄悄又肯定地浮現「若不是你的愛」這六個字,頓時憶起第一次與主相遇的那一刻。是的,若..."
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列5校園簡訊318期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩...
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列5校園簡訊318期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩...: "【這就是後現代?】系列5 校園簡訊318期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩門,就給你們開無數扇門……這,就是我們身處的世代。∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 史瑞克對傳福音的衝擊◎左心泰(北區飛躍同工) 有人說,世界是由故事拼湊出..."
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慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列3校園簡訊316期∼∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ ...
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後現代 門徒培育的方向李懷恩(北區...: "【回應時代】系列13-門徒培育篇 後現代 門徒培育的方向李懷恩(北區大學負責)許多時候我們認為後現代與現代文化之間有個極大的鴻溝,或是將自身從後現代中抽離,彷彿後現代的一切都是那麼地陌生。不過,冷靜想想,後現代的台灣其實就是我們目前所處的環境,..."
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列6校園簡訊320期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩...
慎安的琴語軒: 【這就是後現代?】系列6校園簡訊320期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩...: "【這就是後現代?】系列6 校園簡訊320期∼ 你們祈求,就給你們許多選擇;尋找,就尋見不少答案;∼ 叩門,就給你們開無數扇門……這,就是我們身處的世代。∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 我跟後現代的那一段日子◎左心泰(北區飛躍同工) 還記得十五年前的春天,我..."